miércoles, 2 de mayo de 2012

CIRCULAR DE OPINIÓN DE LA OSL - 1º DE MAYO DE 2012

Un nuevo 1º de Mayo nos encuentra en una coyuntura compleja que nos obliga a repensar el presente para aportar, sí desde la memoria histórica, sí desde nuestros más sentidos anhelos, pero con la mirada puesta en nuestro tiempo, y desde ahí discutir desde un pensamiento crítico con la realidad tal cual es, pero sobre todo discutir desde una práctica consecuente y aportar a la acumulación de fuerzas populares para avanzar hacia un verdadero cambio social y no ese ‘cambio’ que al final deja todo como está.

El contexto internacional nos reafirma a los de abajo el viejo pero vigente principio de solidaridad entre los pueblos, porque este 1º de mayo no puede estar ajeno a los conflictos en el mundo. Vivimos una ofensiva del imperialismo en curso que va por más, por recursos energéticos como el petróleo, por recursos naturales como los acuíferos y lo campos de biodiversidad del planeta, va con su bestialidad en la búsqueda de consagrar su poder de dominación y erradicar toda posibilidad de amenaza a sus intereses, poniendo excusas irrisorias y hasta absurdas para cometen, sin que nadie chiste, todo tipo de violación a los derechos humanos socavando la soberanía de los pueblos, invadiendo así a estos países y saqueando descaradamente. Afganistan, Irak, Palestina, Libia, la incursión que planean hacia Siria, son algunos de los campos de batalla que allanan el camino hacia el aislamiento de la estratégica Irán para una posible invasión. Pese a todo se hace sentir la resistencia, no le es fácil a los poderosos concretar el arrebato. Las movilizaciones en Europa, la huelga general en España, las revueltas en Grecia y los países Árabes, la resistencia palestina, las luchas indígenas, los estudiantes que no se callan, los trabajadores y jubilados que no dejan de luchar son algunos de los conflictos que nos muestra que los pueblos nos están mansos y que las estructuras del capital no son infranqueables.

Pero la partida se da en todo nivel y el tablero de juego se extiende a lo comercial, diplomático, cultural, ideológico y militar posicionando sus bases y flotas en puntos estratégicos del continente. Las campañas en Haití y el Congo que le hacen el juego a las siniestras pretensiones de saqueo que el imperio tapa con sus ‘misiones de paz’. Colocando sus caballitos de batalla mediante gobiernos locales en nuestra América Latina donde con el pretexto de la integración abren venas de saqueo con la construcción de infraestructura a través del Plan IIRSA. Ante esto no podemos sino estar junto a los movimientos sociales que resisten y saludar la Contra Cumbre de los Pueblos que se llevará adelante ante la Cubre Río+20 de los gobiernos y empresarios.

A nivel país se vive sí un fuerte crecimiento económico sin precedente en los últimos años, pero el reparto es desigual e injusto y desfavorable siempre a la clase trabajadora. La táctica del doble pensar, salida de la imaginación de Orwel, hace carne acá cuando se sostienen dos discursos, dos pensamientos y múltiples intereses cuyas contradicciones son partes simultaneas de un mismo programa de gobierno. Parece de novela. Una es la idea del supuesto cambio sostenido por la esperanza de la gente que levantó por generaciones y desde las bases populares su alternativa electoral, por otro lado la palabra que a la derecha y a los burgueses se le asegura el continuismo de las políticas macroeconómicas, y en el paquete le ofertan también la contención popular para que no se pida ‘lo imposible’, reclamando cosas que se señalaban en las promesas electorales.

El doble pensar en lo político se expresa en el doble juego de las estadísticas, veamos: Si analizamos el salario real de los trabajadores, indudablemente en crecimiento en estos últimos años, gracias a la reinstalación de los Consejos de Salario, -herramienta que también tiene su doble filo depende de cómo nos paremos- no ha acompañado las curvas en los índices del crecimiento económico y las enormes ganancias se quedan así en pocas manos de los empresarios, principalmente de las trasnacionales marcando una clara pérdida de soberanía nacional, y en la balanza no afecta a los de arriba que, como en Argentina, chillan a panza llena y desde sus cuatro por cuatro, sino más bien se siente en la perdida de poder adquisitivo del trabajador y del jubilado. Suben los precios a un ritmo más acelerado que los reajustes de los salarios y de jubilaciones. La torta crece pero como se dice “solo las migajas quedan en la mesa de los pobres”, para los más excluidos o caracterizados indigentes (si tienen suerte) bonos canjeables en supermercados, canastas y comedores del INDA. La brecha de ingresos es enorme señala el Instituto Cuesta Duarte (Pit-Cnt) donde “el 20% más rico de la población se apropia de casi la mitad del ingreso nacional, mientras el 20% más pobre apenas se apropia del 5,7%”, el informe también señala que hay “Medio millón de trabajadores uruguayos sin cobertura social y 180.000 son los subempleados”.

Con respecto a los índices de desempleo también hay dos manuales, si bien se señala en el Instituto Nacional de Estadísticas INE que este ha decrecido sustancialmente bien sabemos que la varilla de medida para sostener este diagnóstico es frágil: empleos precarios, temporales, inestables, los cuales no deben incidir en los cuadros y gráficos de evaluación de forma tan decisiva, o no tendrían que hacerlo. Se apuesta a la inversión extranjera sin muchas contrapartidas, la plata se va liquida del país para las arcas de las trasnacionales y también para los organismos de créditos internacionales que reciben al pie de la letra suculentas sumas de dinero solo de pago de intereses de la deuda externa y a los de abajo el sueldo se nos va como agua entre las manos. Es cierto si, son tiempos de bonanza dicen los de arriba.

Desde nuestra opinión, si bien las expectativas del movimiento popular están cifradas en el terreno electoral de 2014 y algunos de sus cuadros dirigentes se encuentran preocupados por la campaña interna del FA, no podemos dejar de mencionar algunas peleas, de las que nuestro pueblo acostumbra protagonizar más allá de todo y esto por suerte no se ha perdido, la llamita sigue encendida porque la cuestión social aún sigue sin resolverse. Algunas luchas a señalar son:

Las tierras y ganado del viejo trabajador Ney Thedy. No tienen vergüenza, el único cañero que accedió a alguna parcela de las que se peleaban en los `60 y `70 fue desalojado por el INC por el atraso de unos mangos, pero subsidian sin problema a las transnacionales que en muchos casos se benefician de exoneración de deudas enormes e impuestos. Tehdy no baja lo brazos y continúa la lucha, rodeado por su gente.

La lucha de los peludos en Bella Unión por tierra para trabajar no encuentra eco en las autoridades que hace miles de vericuetos para demostrar que no hay tierras disponibles, argumentos que caen ante las ventas de tierras a extranjeros y empresas que la concentran y se llevan los frutos para otro lado. Pero los peludos encuentran eco sí entre algunos sectores del pueblo que no hipotecan la lucha por votos. Las luchas populares no deben ser campo de cultivo para cosechar logros electorales de ningún tipo.

Pobladores y productores que luchan contra la instalación de la minera Aratirí al tiempo que desde los ámbitos de gobierno se ajusta el código minero para no trabar el paso de las transnacionales de la minería a cielo abierto, que junto al monocultivo de soja y eucaliptos ponen a nuestros recursos y bienes naturales en la mesa de remate al mejor oferente, además la minera plantea llevarse el hierro bruto, no desarrollar la industria siderúrgica, cosa que el gobierno tampoco contempla, ese modelo de exportar comodities (materia prima)al igual que en la agricultura, no promueven un desarrollo con justicia social ni sustentabilidad para el país. Extranjerización de la tierra y concentración como nunca antes es lo que hay.

Docentes y padres de los alumnos que ocupan los liceos para que mejoren las condiciones y por la educación pública. El presupuesto para la educación lejos está de un 6% que se pide desde el campo popular y ese 4,5 que llegan regateando, termina siendo un 3,9 ya que incluyen en él a la educación privada y militar. Condenamos la represión acaecida en el liceo 70 y a todos los arrebatos de la policía, amparada por la ley antipopular que criminaliza la ocupación de espacios públicos y permite el desalojo por la fuerza.

La lucha por los derechos humanos a tenido tires y aflojes en estos últimos tiempos, pero ha permanecido gracias a la denuncia y movilización de las diversas organizaciones de DD.HH. Mientras cae la ley interpretativa a presión de una resolución de organismos internacionales de Derechos Humanos aparecen los restos de Julio Castro y ahora de Ricardo Blanco torturados a muerte y desaparecidos. Estos hallazgos indudablemente que también son la muestra de que hay información en cuanto a donde están enterrados los restos de los que aún no han sido encontrados. Por Ubagesner Chaves, por Fernando Miranda, por Julio Castro, Ricardo Blanco y todos quienes dejaron su vida por un mundo mejor, hay que seguir organizando y hay que seguir luchando, reclamando justicia contra quienes cometieron los crímenes de la dictadura y contra quienes los promovieron.

Por derecha se impulsa la baja en la edad de imputabilidad para los menores infractores, por ‘izquierda’ operativos de saturación en los barrios pobres, desalojos, criminalización de las luchas y políticas represivas, para muchos hacinamiento en las cárceles. Al tiempo que se conforma un nuevo organismo para atender el tema de los derechos humanos, nos referimos a la Institución Nacional de DDHH que solo si existe un decidido contralor de las organizaciones populares se presionará para que sea un organismo efectivo o por lo contrario otro intento para tapar el ojo al mejor estilo de la Comisión para la Paz.

Construir una alternativa para el cambio social
Seguros de que es con organización y lucha, fortaleciendo las organizaciones sociales, aportando brazos y mentes en los sindicatos, en los centros estudiantiles, dinamizando la organización de los barrios, creando medios de comunicación alternativos, comunitarios y populares, en las luchas por la tierra, los bienes naturales y por los derechos humanos. Conscientes de que avanzamos si apostamos a la independencia de clase y no a la cooperación poli clasista; a la autonomía de nuestros movimientos sociales como sujetos políticos y no a la subordinación a intereses de fuerzas electorales; a recobrar la esperanza en un nuevo mañana sin explotados ni explotadores, sin oprimidos ni opresores y no a la resignación y expectativa de esperar que venga desde el gobierno. En la apuesta de construir una alternativa de cambio social, creando poder popular y conciencia de lucha para avanzar en el camino de las transformaciones por el que solo se va si a la barbarie capitalista se le postula una vía clara hacia el socialismo. Porque hay que seguir haciendo realidad las palabras de August Spies, y hacer de su silencio el grito de liberación de los trabajadores y los pueblos oprimidos.

Por un 1º de Mayo
de organización y lucha
Por el socialismo y la libertad

ORGANIZACIÓN SOCIALISTA LIBERTARIA – URUGUAY

El refractario 1 mayo

Compañeros, si logramos complicarlo todo, complicarnos, complicar las cosas…
    Si logramos que en este tiempo todo parezca desvanecerse, si conseguimos que el rumbo general de la vida cambie su curso. Si la tempestad trae agua al árido suelo en el que pisamos, si la flor de la libertad se impone por fin al asfalto.
    Será que el verdadero y más puro cambio, el cambio individual, la torcedura a nuestra vida, que cada llama personal intensificada dio la mano a la llama de otro, será que nuestra furia se ha contagiado, que la rebelión se ha contagiado.
    Será que la torre del Estado democrático fascista ya no vigila a nadie.
    Si logramos complicarlo todo, si conseguimos ser tan libres como nuestros cuerpos recuerdan, como nuestros espíritus sueñan y nuestros deseos claman. Si la tempestad tira los cables eléctricos y las sombras le pertenecen de nuevo a la tierra. Si el amor triunfa y en vez de confundir seduce.
    Será que hemos por fin despreciado este vivir, despreciado a los mercenarios que de azul, de verde o gris intentan domesticarnos. Será que el poder se ha convertido en un recuerdo.
    Si logramos complicarlo todo, si logramos complicar nuestras vidas a tal extremo que el atrás este adelante, si entre libertad o cualquier cosa la decisión se hace clara, fuerte y huele a inevitable. Si sabemos por fin golpear, si aprendemos por fin a golpear donde les duele.
    Y los patrones vuelven a temer a sus empleados, si cae por fin el orgullo de ser esclavos, habremos recién empezado…
    Los anarquistas tenemos un puño firme y una voluntad certera.
    Hemos sabido oler el germen autoritario de estos inmundos izquierdistas que ahora mandan y los hemos enfrentado.
    Queremos la autoorganización social, el ataque continuo a los patrones, políticos y demás capitalistas acompañados de sus mercenarios y el ejército de posibilistas que abandonaron sus sueños en bares o esquinas.
    Los anarquistas tenemos una voluntad firme y un puño certero.
    Queremos y ponemos en práctica una economía autoorganizada y que no lleva a la muerte al planeta.
    Queremos y ponemos en práctica un mundo digno donde nadie tenga que nacer para obedecer.
    Complicarlo todo significa pensar, sacar lo mejor de nosotros mismos, hacer un parate en la vida y ver que es lo que más nos conviene, que es lo que realmente queremos.
    Si la tempestad se nos hermana.
    Si la conjuramos y responde.
    Si logramos complicarlo todo.
    Si nos complicamos más y más,
    Será que hay anarquía, libertad.
    Anarquía es amor sin posesión, la vida cuando se desborda.
    Libertad es el corazón salvaje, el ser indomables.
    Si logramos complicarlo todo, si atacamos con fuerza, recién habremos empezado a dejar los sueños en alto, recién habremos empezado a vivir, a torcer la realidad…
    Nos veremos por fin como iguales y libres.
    Compliquémonos entonces, hagamos que vivan nuestros sueños, que viva la anarquía…

jueves, 26 de abril de 2012

Rehabilitando el terrorismo de estado


El actual ministro de defensa: Fernández Huidobro, su  segundo: Jorge  Menéndez  y el teniente general Pedro Aguerre, jefe del ejército; asistieron en el batallón 14, a un simulacro  de rescate de rehenes en manos de supuesto “terroristas.”

No podemos decir sorprendente, no, ¡más bien repugnante ¡
La promoción de los cuerpos de elite del ejército uruguayo, esos hombres del disparo certero y de la rapidez del Batallón 14 de infantería,  constituyen una operación que persigue al menos dos objetivos: uno el rehabilitar la figura del ejército al servicio de nobles objetivos frente al pueblo uruguayo  y segundo infundir miedo.
Hoy como ayer  militares y civiles miembros del actual gobierno progresista dan los pasos necesarios en lo que seguro es una estrategia  de mayor alcance y que bien podría enmarcarse en una suerte de guerra preventiva.
Justamente en el batallón 14, el mismo en donde se cometieron los peores crímenes durante la última dictadura cívico militar; el mismo lugar en donde hace apenas semanas se encontraron resto de dos desaparecidos, del maestro y periodista  Julio Castro, ejecutado de un tiro en la cabeza en el año 1977 y de Ricardo Blanco Valiente torturado hasta su muerte en el año 1978.
La verdad es que no le tienen asco a nada; ahí están revueltos en el mismo lodo, promocionando la muerte.
Así un día en otros tiempos en los años 70, se llamaron a las fuerzas conjuntas para combatir los ilícitos económicos y la subversión  y aquello se terminó  con el aniquilamiento de las fuerzas sociales que peleaban por sus legítimos derechos.
El coronamiento de todo aquel proceso fue el golpe de estado cívico militar en el año 1973.

Hoy asistimos a lo mismo en otro contexto parecido,  en donde los promotores de las políticas de seguridad y de los ejércitos como cuerpo de combate contra la “inseguridad”  y el “terrorismo” también responden  a los intereses de las grandes corporaciones capitalistas y los intereses hegemónicos  de los EEUU.

A Uruguay le ha llegado el turno de la militarización y esto se ha ido preparando desde hace tiempo.  Estigmatización por parte de los grandes medios de comunicación ya sea hacia la gente de la calle; el pobre, el limpia vidrio, el artesano; como también con los “radicales “contribuyen a crear en el imaginario colectivo la figura  del delincuente temible o del potencial terrorista.
El paulatino crecimiento de los guardias de seguridad privados, las cámaras de video vigilancia, los mega operativos, la utilización de balas de goma contra manifestantes sociales, todo ello cumple un fin buscado y es la instalación del miedo en nuestra sociedad.
Ahora con esta demostración de eficacia militar  o más bien de hombres o máquinas de matar casi sin margen de error, ¿que se pretende?  ¿O a quien va dirigido el  mensaje?
Hay algo que ya se dibuja en el horizonte y es el vaciamiento  de los espacios públicos, el encierro como forma de control; esto llevará como en otros países que a partir de cierta hora se instale un virtual toque de queda sin que sea un toque de queda institucionalizado, pero ello se produce o más bien lo produce o lo producirá  la propia gente inducida por el miedo.

Según se mire el mayor peligro para los de arriba es la pobreza, que trajo de la mano a la  marginalidad;  resulta que esto visto desde otro punto de vista da lo  siguiente: el mayor peligro es la riqueza, que engendró la pobreza y  con ella  se viene la militarización de toda la  sociedad.
Esta elite de 50 hombres  tiene quien los promocione en la persona de Eleuterio Fernández  Huidobro, quien pedirá un aumento de salario para estos “valientes de la patria”
Que más patético que la demostración haya tenido nada más ni nada menos que al ministro de Defensa, ex  guerrillero como “rehén “que este cuerpo especializado debía liberar de manos de sus captores “terroristas”.  Además se proclama que estos soldados nada tienen que ver con el pasado y que solamente están al servicio de la patria.

Una vez más se intenta lavar la cara a una fuerza que aun hoy ejerce su  impunidad, ¿quien puede negarlo a esta altura de los acontecimientos?
No debemos olvidar que esto no es solamente una política local si no que es además global y que obedece al diseño de las nuevas  estrategias militares para el continente latinoamericano por parte de los EEUU.  Por ello los entrenamientos que hoy tienen los ejércitos  de distintos países del continente y que en general tiene como escenario el alzamiento de pueblos en zonas  periféricas  o como en este caso, el rescate de rehenes en manos de supuestos “terroristas”.

Deberíamos prestar atención al último golpe de estado en Honduras, porque ello constituye un  ensayo, una amenaza, un modelo  para todo el resto de los países de América del Sur.
Cuando se inflan los gastos militares y ello se combina con frágiles  democracias  se está en los umbrales de las dictaduras militares.

Luna
25 04 2012

martes, 24 de abril de 2012

LOS OLVIDADOS DE LA TIERRA


LA LIMITACION DE LA JORNADA LABORAL DE LOS TRABAJADORES RURALES
 En la Diaria de hoy la dirigente de UNATRA María Flores informa que ha solicitado entrevista con el presidente Mujica, para plantear la derogación de una norma que permite a la policía desalojar al trabajador rural despedido por su patrono. Una norma creada durante la dictadura militar que sigue vigente en nuestros días. María Flores no es trabajadora rural, es la esposa de un trabajador de tambo que fue despedido por intentar organizar a los trabajadores de su sector de actividad. Flores dice además que los patronos rurales no tienen la planilla de trabajo y que la ley de ocho horas promulgada en la administración Vázquez, cuando el ministro de Trabajo era Eduardo Bonomi y el de Ganadería era el MPP (primero Mujica y luego Agazzi) no se cumple. También Rodas, dirigente de los cañeros de Bella Unión dice que la ley de ocho horas no se cumple porque le falta la reglamentación.
 Lo cierto es que esa ley, que fue tan polémica, luchada  y discutida durante el proceso  de su redacción y luego tan festejada, una vez promulgada,  como una deuda social saldada  y un logro importante para cerca de cien mil trabajadores rurales está guardada en un cajón, después de ser aprobada en diciembre de 2008. Su reglamentación, esto es la definición de los criterios para la aplicación de la ley jamás se envió al Poder Ejecutivo para su aprobación. Una ley controvertida y compleja como la ley de limitación de la jornada de los trabajadores rurales, sin decreto reglamentario sería de muy dificultosa y discutida aplicación práctica. La pregunta es ¿por qué no quisieron reglamentar la Ley? Los asesores de los trabajadores rurales ¿qué opinión tienen al respecto? ¿Por qué el Pit-Cnt no incluyó nunca en sus reivindicaciones la reglamentación de la ley?
Parece que ahora sí los representantes de la UNATRA comienzan a comprender que queda mucho por hacer para alcanzar un derecho que la mayoría de los asalariados, al menos en el papel, consiguieron hace casi cien años. 
Edita el taller anarquista – talleruy@gmail.com
CRONICAS OBRERAS 23.0412

domingo, 22 de abril de 2012

De la ocupación salvaje a la transformación de nuestras vidas



En este mundo existen verdades que salen a flote sin la necesidad de que seamos especialistas en el estudio de ninguna ciencia.
En otras palabras, no es necesario ser biólogo para entender ciertas cuestiones básicas sobre el desarrollo de la vida en este planeta, sino que es preciso realizar un mínimo esfuerzo reflexivo basado en la experiencia pera entender que seguir avanzado en el camino por el cual transitamos hace años es sinónimo de retroceso para el florecimiento de la vida.
Si observamos cualquier animal o planta notaremos que todas las especies tienen un conjunto de necesidades, tal vez biológicas, que deben satisfacer mediante un esfuerzo. Esas necesidades, tanto físicas como psicológicas, se satisfacen gracias al desarrollo de sus destrezas de manera individual o colectiva.
El hornero que aprende a volar, conseguir alimento, construir su casa, buscar compañía y reproducirse, lo logra a través del desarrollo fisiológico no mediante el dinero que posea.
La especie humana ha vivido así durante millones de años. Sin dinero, sin patrones, sin propiedad privada, sin jueces ni cárceles, policías o ejércitos. Hace tan solo algunos miles de años que tenemos que pagar, pedir permiso o robar para conseguir los medios de vida.
Pero el objetivo de este texto no es reflexionar a cerca de cómo llegamos a esta situación, sino de pensar en el ahora y como podemos cambiar completamente este error histórico.


La tierra, ese concepto que muchas veces suena tan abstracto, no es simplemente un espacio geográfico determinado, limitado por medidas preestablecidas como solares, manzanas o hectáreas, no es solo una porción de territorio por el cual se levantaron movimientos sociales a lo largo de la historia. La tierra es el medio esencial para el desarrollo de la vida humana, por lo tanto el disponer de ella es fundamental.
Sin embargo, en los tiempos que vivimos algo tan básico como el acceso a los medios de vida no solo sigue limitado por el dinero que se posea, sino que los medios de viada aun se siguen concentrando en muy pocas manos.
Si en un poco muchos de los actuales gobernantes de izquierda luchaban contra los latifundios, contra la concentración de tierras y reivindicaban la reforma agraria para repartir las tierras, el día de hoy se encuentran fortaleciendo lo que antes criticaban.
Según los datos del ministerio de ganadería, entre el periodo 2000-2009, se han vendido más de 6.000.000 de hectáreas, en su mayoría a sociedades anónimas. Es decir que mientras Mujica fue ministro de ganadería y ya en los primeros años de un gobierno progresista, se seguía entregando la tierra a unos pocos.
¿Que harán esos pocos con tanta tierra?
La tendencia hoy no es otra que la de forestar para producir celulosa, plantar soja para alimentar chanchos en Europa, atraer mineras que arruinen tierras fértiles, y expulsar gente del campo para que vivan amontondxs en las ciudades.
Pero las tierras o los espacios para vivir se siguen tomando. En Uruguay existen miles de personas que ocupan tierras, se calcula que más de 800.000 personas solucionan el problema de no tener un lugar a través de la ocupación.
Los poderosos saben que la ocupación es una amenaza latente, una amenaza contra la propiedad privada. Por lo tanto implementan leyes mas duras contra la ocupación y refuerzan el control policial; basta recordar la actual ley de “usurpación” que facilita los desalojos sin una denuncia previa del propietario, y los mega operativos para meter miedo en los asentamientos.
En este contexto, en el que la ocupación surge como una practica para combatir la injusticia de un mundo en el que algunos tienen todo gracias a la explotación de la mayora, debe nacer la necesidad de que cada espacio ocupado se transforme en una zona en la que se practique otra manera de revelarnos. Otra forma de plantear la vida individual y colectiva sin repetir viejos errores. Las relaciones comunitarias, apoyándonos mutuamente en cuestiones cotidianas como la alimentación, el mejoramiento del espacio, la crianza de los gurises, los lugares de esparcimiento y aprendizaje son esenciales para ir imaginando otro mundo diferente, un mundo en el cual todos tengamos los medios necesarios para realizarnos integralmente, sin el permiso o la vigilancia de nadie ajeno a nuestras vidas.
Algunas personas ya comenzamos a transitar este camino. Nos autorganizamos, sin cabecillas, en asamblea con los vecinos pasa solucionar problemas que nos afectan en conjunto. Nos mantenemos con autonomía frente a cualquier intervención del estado, los partidos políticos y las empresas. Aprendemos y transmitimos conocimientos prácticos que nos proporcionan autonomía.
La permacultura como manera de transformar el espacio, es esencial pasa practicar esa manera libre de relacionarnos. Técnicas como la biocontruccion para levantar casas, agricultura orgánica para generar alimento, baños secos y humedales para un mejor manejo del agua y el saneamiento son algunas técnicas que s engloban dentro de la permacultura y potencian la responsabilidad individual y colectiva sobre la propia vida.
La ocupación abre la posibilidad de transformar en parte la realidad. Es un fin y un medio al mismo tiempo, reparte un poco la pequeña porción que abandonan los poderosos y sirve para preparar un mundo en el que los medios de vida estén a la disposición de todxs y en el que todxs seamos protagonistas en la toma de decisiones que nos afectan.

Para la creación de un proyecto de vida que corte de raíz el problema de que algunos decidan como vive la mayoría es que actuamos, ocupamos y transformamos
Desde la crítica, la desobediencia, la acción directa y la creación queremos avanzar hacia la autogestión generalizada de nuestras vidas.

SROA (Sociedad de Resistencia de Okupantes y Afines)

lunes, 16 de abril de 2012

Caminar para ver, ver para actuar


« En la actualidad casi todas las llamadas mejoras del hombre, como la construcción de casas y la tala de los bosques y de todos los árboles de gran tamaño, no hacen sino deformar el paisaje y volverlo cada vez más doméstico y vulgar. ¡Un pueblo que comenzase por quemar las cercas y dejar en pie el bosque…! He visto los cercados medio consumidos, perdidos sus restos en medio de la pradera, y un miserable profano ocupándose en sus lindes con un topógrafo, mientras la gloria se manifestaba en su derredor y él no veía los ángeles yendo y viniendo, sino que se dedicaba a buscar el viejo hoyo de un poste en medio del paraíso. Volví a mirar, y lo vi en pie en medio de un tenebroso pantano, rodeado de diablos; y no hay duda de que había encontrado la linde, tres piedrecillas allí donde había estado hincada una estaca; y mirando más cerca, vi que el Príncipe de las Tinieblas era el agrimensor. »
  Henry D. Thorau

La tierra nació generosa y libre , de ella proviene lo que necesitamos  para alimentarnos y para curar nuestros males. Pero la evolución de la sociedad cada vez más numerosa dominada por quienes se han apropiado de los recursos naturales y ahora de los tecnológicos ; ponen en peligro la propia sobrevivencia humana .
Parece que hemos perdido paulatinamente la capacidad de nuestros sentidos para captar este peligro mayor que nos acecha y condiciona. La visión que tenemos desde los supermercados y desde las imágenes de publicidad muy por el contrario nos ofrecen un mundo de superabundancia y colorido en donde todo es  posible en todas partes.Esto hace que mantengamos muy a distancia la tierra, los de afuera, la gente de campo y a esos locos que siguen reclamando tierra para trabajar y vivir.  Es curioso constatar que cuando más se cree que el mundo es abierto es justamente donde el espacio más se estrecha en torno a los individuos; un ejemplo de ello es el creciente acinamiento en las ciudades y el deterioro de la vida en comunidad.
Pensemos un momento en  cual es el  elemento faltante que a su vez incide en el echo de impedir el  ver a nuestro alrededor;  seguro que uno de los principales es  simplemente el  caminar, el deambular.  Cuando tanto se habla de la mobilidad justamente es cuando esa mobilidad o es dirigida o está encerrada o se programa para servir a quienes nos dominan .
Esto hace que estén fuera de nuestro campo de visión, las distintas realidades con las cuales cohabitamos y que en muchos casos se pretende minimizar cuando no ignorar.
Decimos esto porque tendríamos que revisar la relación que tenemos con el paisaje natural cotidianamente y el uso que hacemos de nuestros cuerpos en particualr de nuestras piernas. Ya hablamos  la semana anterior de la dislocación de los cuerpos  por estar estos dominados desde la mente.
Cuando desalambremos las mentes tal vez podamos sentirnos realmente lo suficientemente vigorozos como para desalambrar la tierra y porque la amamos respectarla y vivir en armonía en ella.  Cuando se haga carne que nuestras vidas de todos depende de como la tratemos y de cuanto tiempo estemos relacionados e  interactuando con ella, entonces mataremos todas las consignas porque nuestros actos habran  modificado  el aberrante y suicida estado actual de las cosas. 
Una revolución  que nos queda por hacer y que pasaría por el simple echo de caminar andando y preguntando, en plena conciencia de lo que es la vida.

Algunos datos de la realidad uruguaya en tema tierra :
  • En el departemento de Colonia situado al suroeste del país la coorporación  Montes del Plata , consorcio  formado por la empresa chilena ARAUCO y la sueco filandesa STORA ENSO, es propiestaria de 235.000 hectáreas. En esta zona se está construyendo la mayor fábrica de celulosa del país en plena cuenca lechera.  El actual gobierno en acuerdos secretos otorgó beneficios únicos para esta empresa.  Esto entre otros lleva a que tierras  actualmente aptas para la producción lechera pasen al área prioritaria  de producción forestal.  Esto beneficia a la empresa que podrá forestar a 200 kilómetros de la fábrica de celulosa.
¿Quien responde por esto ? ¿cuales sus consecuencias para la vida de todos ?
  • En el departemente de San José  un 22 % de su superficie sería declarada apta para el monocultivo de árboles y en cifras ello corresponde  a 109.163 hectáreas de tierra .
  • Norte del país,  Bella Unión, departamento de Artigas :  vive en extrema situación de pobreza , sin resolver los problemas de la zafralidad . Al día de hoy  no se ha atendido el viejo reclamo de tierras para los peludos y sus familias.
  • Minería acielo abierto : Aratirí en el departemento de Treinta y Tres.
Area total afectada por este mega proyecto : 120.000 hectáreas
  • Puerto de gran calado para el transporte de mecaderías afectando la costa Atlántica
  • Políticas de turismo a gran escala , especulador  y depredador con el entorno.
En síntesis el Uruguay vive el período de mayor concentración de tierras en manos de privados  y su mayor proceso de extranjerización.
Esto provoca daños al medio ambiente, expulsa a sus   trabajadores rurales y compromete seriamente nuestra soberanía alimentaria.
Tocaría en ese deambular , en ese caminar constatar estas cosas, ahora que todavía nos quedan pedazos de paisaje y rincones escondidos, como referencia de lo que es esta tierra sobre la cual vivimos.  Aumentar la  percepción de  nuestros sentidos para activar una conciencia  que ya no solo diga  si no que haga, de un hacer legitimado por el derecho  a la construcción de nuestros propios espacios de vida autónomos y en resonancia con esta tierra que todavía nos nutre. 
 No es  arbitrario que hayamos citado en esta oportunidad a Henry Thoreau , simplemente es bueno leerlo o re leerlo  a fin de movernos  de  nuestros estatismos rutinarios y entre otros poder abrazar mejor la causa de  los luchadores de hoy por tierra para trabajar y para vivir.

Luna
 10 04 2012


“Además de resistir debemos crear algo nuevo”


Cómo se configuran los movimientos contra la gestión liberal de la crisis y por qué es necesario volver a socializar la vida son algunas de las cuestiones que ha abordado Raúl Zibechi en su reciente visita al Estado español.

PABLO ELORDUY / REDACCIÓN
ABRIL DE 2012
Foto: Diego González Sanz
A Raúl Zibechi le llama la atención la vidriera de una zapatería en la calle de la sede de Ecologistas en Acción en Madrid, donde tiene previsto realizar un taller. Se acerca y nos dice, sonriente, que los zapatos en Europa son demasiado baratos. Como ya ha explicado antes, la austeridad es un factor clave en la construcción de lo que llama el “mundo nuevo”.
DIAGONAL: Desde Latinoamérica ¿cómo ha visto procesos como Occupy, las protestas en Grecia o el 15M y qué paralelismos establece?
RAÚL ZIBECHI: El 15M es un movimiento del mismo estilo de los que emergieron tras el ‘caracazo’ en Venezuela de 1989.
 En primer lugar, no es un movimiento tradicional, al estilo del movimiento obrero que se basa en la representación. En segundo lugar, es un movimiento que ocupa el espacio público, que busca dos cosas: busca convertir ese espacio en forma de interconexión de todas las personas afectadas por el modelo: desocupados, sin papeles, sin techo, etc.; también busca destituir las políticas neoliberales que protegen y defienden al sistema financiero; y por último es un espacio que puede servir para potenciar las iniciativas de construcción de realidades sociales diferentes: los centros sociales, las huertas, los espacios que crea la gente en los cuales resiste, se conoce y crea formas de vida alternativas.
D.: En Política y miseria habla de la existencia de dos mundos, el desbocado de las finanzas y luego el otro, que constituye nuestra oportunidad. ¿Es importante confrontarse o debemos centrarnos en la construcción de ese segundo mundo?
R.Z.: La confrontación es prácticamente inevitable aunque uno no la busque. En Grecia, los salarios cayeron un 30% y evidentemente nadie mira pasivo cómo le roban. La confrontación no es ni buena ni mala, es inevitable. Lo que podemos hacer, además de resistir, es construir algo nuevo. El otro escenario sería el que encarna la vieja izquierda: resistir para ganar el gobierno, lo que supone subordinar la lógica de lucha social a la conquista del gobierno.
A mí me parece que esa lógica ya demostró su fracaso en los últimos cien años: desde los Estados no se consigue construir realidades nuevas; como mucho, en el mejor de los casos, desde los Estados se consigue mantener a raya al capital, al sistema financiero en este caso. En el peor escenario, los que están en el Gobierno terminan entregados al capital financiero, que es lo que está sucediendo en todas partes.
Entonces ese otro camino que estamos intentando ensayar es el mejor camino y es el más eficiente; es un proceso de largo plazo, de décadas, incluso de siglos, hasta que la humanidad acepte que lo mejor es vivir con austeridad. La austeridad es un elemento fundamental: 7.000 millones de personas no pueden vivir a todo trapo, el planeta no lo sostiene, salvo que se programe un genocidio, 7.000 millones o más pueden vivir con cierta austeridad.
D.: Imagino que usted establece alguna distinción a la hora de usar el término, que tanto utilizan organismos como el FMI.
R.Z.: Los que no viven austeramente hablan de austeridad a los demás. Lo que necesitamos es que ese 1% que cobra más de un millón de euros al año (70 millones de personas) pierda el control. Si el 50% más pobre puede subir un poco su consumo para estar a niveles aceptables, ese 1% tiene que bajar su consumo...Con 2.000 euros al mes se vive bien, ¿no?
D.: Hace poco un columnista de Público hablaba de la renta básica y estimaba que debía situarse en torno a 1.500 euros mensuales. Pero una cifra así, ¿no implica una excesiva monetarización de la vida?
R.Z.: Sí, ése es otro problema. Nosotros tenemos que caminar para desmonetarizar una cantidad de cuidados y servicios, para descolonizar una serie de servicios para recuperar la sociabilidad. Si todo lo que hacemos está monetarizado, los vínculos de solidaridad desaparecen, porque la clave de la solidaridad es que no es monetaria. La clave de la cooperación, de la ayuda mutua, de una cantidad de formas de vivir que teníamos es que no son monetarias.
D.: ¿En la izquierda también se perdieron estas formas de socialización?
R.Z.: Creo que la vieja izquierda ha contribuido no directamente, pero por la vía de los hechos, a destruir los vínculos y a crear organizaciones jerárquicas, en la punta de cuya pirámide se concentra el poder y el saber, y en cuya base se concentra el hacer. Ésa es mi crítica: que ha reproducido el modelo estatal y ha creído que a través del progreso material, o sea, la colonización del capital, se podía llegar a un mundo nuevo.
D.: En cierta manera en Latinoamérica esa ruptura con las fórmulas clásicas ya se ha producido, ¿cómo ha sucedido?
R.Z: Fue por la necesidad, porque el neoliberalismo terminó con los Estados del bienestar, que eran una alianza entre movimiento obrero, las patronales y el Estado. Al quebrarse este Estado del bienestar, la alianza ya no funciona porque las patronales y el Estado expulsan al movimiento obrero de esa negociación: ya no necesitan o les perjudica la presencia de ese acto.
Cuando eso sucede deja de ser suficiente la huelga, la manifestación, el acto, la negociación, no tiene sentido. El Estado hoy no tiene interés, no puede, no quiere o no le da la gana negociar con CCOO y UGT.
Creo que cuando el capital decide dinamitar el Estado del bienestar vuelven a aparecer las clases peligrosas, los de abajo. Por eso,terminado el Estado del bienestar, lo que queda es la criminalización de la protesta. Marchamos hacia un Estado policial.Y los movimientos tienen que tomar cuenta de esto para actuar en consecuencia: cómo hacen para neutralizar el aparato represivo, cómo hacen para deslegitimar a los Gobiernos, etc. Estamos en un cambio de fase del modelo, en un período de decadencia que se manifiesta en la financiarización de la economía y pasamos a un Estado crecientemente represivo y autoritario.
Eso es Grecia hoy.

“EL FEMINISMO HA CONSEGUIDO MOVILIZAR EL DESEO”
DIAGONAL: En el cuestionamiento de la organización de los movimientos clásicos pones como ejemplo la lucha de las mujeres, ¿por qué?
RAÚL ZIBECHI: Hay un movimiento de mujeres en el mundo, pero en ningún país hay una única organización, un comité central, una dirección general... el movimiento actúa con bajo nivel de organicidad, tiene escasa organización y tiene mucha capacidad de interpelación, de diversificación, de cuestionar la cultura existente, y de promover cambios en la sociabilidad cotidiana, en lo micro.
No se propone tomar el poder para instaurar el Estado feminista o la sociedad feminista, se propone hacer cambios, y a través de una potente acción que podríamos llamar cultural, en el sentido de ocupar un papel distinto en la vida cotidiana, es como ha ido cambiando el mundo. Es un tipo de movimiento capilar, difuso, inserto en la vida cotidiana, con una gran ventaja con respecto a los movimientos viejos: moviliza el deseo. Estamos llegando a una comprensión de movimiento social diferente: un movimiento social modifica el lugar, mueve nuestro lugar en la sociedad.

domingo, 8 de abril de 2012

Declaración ante hechos del 70


La enseñanza pública se cae a pedazos.
Sin presupuesto suficiente, sin infraestructura adecuada, sin planes ni políticas acordes a las necesidades culturales y sociales populares, alumnos y profesores sufren, literalmente, una crisis que nadie ignora ni se preocupa demasiado en ocultar.

Se inculca la idea de que las cosas están siendo hechas de la única y mejor manera posible, fatalmente, lo que está mal, no puede estar mejor.

Un pueblo obediente será siempre un pueblo en crisis, pero un joven o peor aún, un joven trabajador o un estudiante obsecuente, son la determinante de una sociedad condenada.
Y lamentablemente, los hechos del conflicto en secundaria y en especial los recientes acontecimientos en la ocupación del liceo 70 del Cerro nos enfrentan a la triste certeza de un creciente acercamiento a esta realidad de no confrontación cuando ante un grupo de trabajadores en lucha por objetivos innegablemente justos y mínimos, no estuvimos, ni estuvieron allí ninguna de las grandes organizaciones estudiantiles y sindicales de nuestro movimiento popular.
Salvo excepciones, el 100 por ciento de los jóvenes estudiantes actuales conocemos la historia del movimiento estudiantil y sindical uruguayo por haberla leído o escuchado del relato vivencial de nuestros mayores, y todos coinciden en la descripción de un movimiento popular vigoroso y solidario, contestatario pero con un programa de vanguardia que privilegiaba las luchas de confrontación con el orden de injusticia social establecido.
Ese programa y esas luchas tenían a trabajadores y estudiantes como protagonistas solidariamente unidos.
Por otra parte, sabemos a ciencia cierta que ni siquiera la dictadura tomó tan rápidamente la decisión de desalojar a los trabajadores cuando ocupaban sus lugares de trabajo como medida de lucha por sus reivindicaciones, como lo han hecho los supuestos gobiernos “progresistas”.
Dos de las poquísimas y por lo tanto, de las más valiosas armas de nuestro pueblo, están en cuestión en este conflicto y estos hechos, LA LUCHA DECIDIDA POR LAS CUESTIONES NECESARIAS Y LA SOLIDARIDAD POPULAR Y SOCIAL PARA QUE ESAS LUCHAS ALCANCEN SUS OBJETIVOS.
¿Será con el objetivo de destruir esas herramientas que los aparatos represivos se lanzan tan fácilmente en contra del pueblo?
Es tiempo de que nuestro glorioso movimiento estudiantil retome el camino de la lucha y la confrontación donde y cuando sea necesario, en el marco de una profunda alianza con los trabajadores y el pueblo todo.
No podemos permanecer inmóviles cuando lo que se juega es la capacidad de pensar y proponer alternativas por parte del pueblo.
No podemos permitir gratuitamente que se imponga la represión y el aislamiento de las luchas populares.
Por el contrario, debemos ser los principales impulsores de la organización, la solidaridad y la lucha social por tirar abajo la injusticia social y la explotación del hombre por el hombre.
Repudiamos la represión en contra de todos aquellos que se dispongan a luchar por sus reivindicaciones y de todos aquellos que, pertenezcan o no al grupo de interés, se dispongan a ofrecer su solidaridad militante y combativa en favor de los que luchan.
¡¡Viva la lucha de los trabajadores, estudiantes y familiares de la enseñanza!! 
¡¡Viva la organización y la lucha popular!! 
¡¡Viva la solidaridad de clase con los que luchan!! 
¡¡Basta de represión y criminalización de la lucha, la protesta y la juventud!!


2/4/12
 

Asociación de Estudiantes de Agronomía ASCEEP FEUU