Entre discursos manipuladores y represión explícita

“No hay lugar para el temor, ni para                                                          
la esperanza.  Sólo cabe buscar
nuevas armas."  
Gilles Deleuze

Al finalizar la semana  pasada se produjo una brutal represión contra  padres, profesores y alumnos del liceo 70 en el Cerro, que realizaban una protesta con corte de calle, reclamando por mejores condiciones edilicias del edificio del liceo entre otras cosas, que ha venido dificultando el comienzo de los cursos.
Las imágenes de la represión policial fueron claras y mostraron bien evidentemente la desmedida intervención, en la cual se utilizaron balas de goma tiradas directamente sobre los cuerpos de los manifestantes. Este hecho produjo indignación en buena parte de la población y ocasionó el pronunciamiento de varios gremios que condenaron el hecho.

Recalcamos que hechos como estos no se veían desde hace mucho tiempo y trajeron a la mente el recuerdo de los tristes años de represión contra trabajadores y estudiantes; fue como el ver la repetición de algo ya vivido y cuyas consecuencias también las conocemos.

Al día siguiente y antes de  que pudiera articularse cualquier medida de condena a los actos represivos, se produce el discurso del presidente José Mujica y entonces de pronto  todo se congela, se produce la parálisis y las organizaciones sociales no salen a la calle.  

Los dichos del presidente fueron absurdos, pero consigue una vez más estigmatizar a los manifestantes, habla de infiltrados de la izquierda radical,  del infantilismo y de las cabecitas locas que todo lo ven mal. 

Este discurso repetido por todos los medios logra hacer desaparecer las imágenes de la represión , silencia igualmente los reclamos de profesores, padres y alumnos, es decir;  niega la realidad y por último rápidamente  criminaliza a quienes protestaron reclamando un derecho tan fundamental como el de tener un local y condiciones que hagan posible  una educación en un entorno digno.

Dislocación de los cuerpos

Represión y discurso logran confundir, doblegar y  afianzar la cultura de la sumisión exhibiendo la fuerza del estado.

El freno de la protesta, el inmovilismo de los cuerpos se logra con el dominio sobre las mentes y esto se hace desde el discurso.

 La herramienta de transmisión son los grandes medios de comunicación..

Así los cuerpos  se han transformado en el nuevo territorio en donde se lleva adelante una guerra invisible por el control de las mentes y por consecuencia de las acciones de los cuerpos.

Cuerpo- mente dislocados, para obtener comportamientos fragmentarios que se  van a interiorizar adentro de nosotros mismos y que provocará el  vaciamiento de los espacios sociales. Los cuerpos se vuelven obedientes  y como podemos ilustrar esto es mirando por ejemplo, como la lucha de los profesores y padres, no es sentida como propia por los cooperativistas de vivienda o por los trabajadores de la salud o por  quienes se movilizan por el tema tierra. Cuando las luchas de uno y otros deberían ser visibilizadas como una misma lucha contra el sistema, aparecen en sus partes y por ende debilitadas.

¿Qué es lo que hace que no nos sintamos todos concernidos por los distintos  reclamos? Ya con nuestras ausencias y con nuestros cuerpos obedientes inmovilizados  estamos de alguna manera siendo parte de la nueva cultura de la insolidaridad.

El discurso del presidente hizo un corte quirúrgico al señalar que en la movilización se constató la presencia de otros sindicatos y esto terminó  desnaturalizando los reclamos, para terminar de eclipsar una situación que  en la enseñanza  se hace insostenible en el tiempo.

La instalación del miedo como arma del sistema 

La represión llevada adelante contra padres y profesores del  liceo 70  ilustran claramente la situación antes expuesta; no interesaba dejar presos a quienes fueron arrestados si no infundir miedo para parar, frenar, un movimiento que bien podría extenderse de forma más amplia en nuestra sociedad.  Infundir miedo para quebrar las movilizaciones populares, el estado jugando a fondo, mostrando su verdadera cara de agente represor ante todo lo que pueda cuestionar o perturbar los planes establecidos por las grandes  corporaciones financieras, al servicio de ellas está el actual gobierno “progresista” y su presidente Mujica. 

Que vivimos tiempos híbridos no nos cabe la menor duda  y para poder en algo revertir esta situación no alcanza con el voluntarismo; habrá que desmenuzar el discurso único para lograr darlo vuelta, entender sus claves. Por otra parte,  importante es observar como operan los comunicadores del sistema,  para entonces tal vez tratar a la propaganda  de otro modo, es  decir aplicar los criterios de la publicidad.  Claro para adentrarnos en ello necesariamente debemos estudiar el rol que juega  la imagen en nuestra sociedad y seguro que también ello contribuirá en un mayor entendimiento para luego poder habitar nuevos espacios de creación y resistencias.

Luna

04 04 2012

EMBARAZO PRECOZ. LA CRUZ DE LA CONDENA

 Se mira la pancita. Se toca la redondez. Pero no entiende. Está asustada. Asombrada. Angustiada. Tiene diez años y creció en la zona rural de Corrientes. Apenas dos meses atrás una chiquita entrerriana de 11 años fue obligada por la violencia institucional a tener un hijo que no deseaba. Que no comprendía. En un vientre que crecía con el mismo volumen que su terror. “Quiero que todo sea como antes”, dijo. En las villas del conurbano, la policía usa a las niñas de la intemperie para saciar la precariedad de sus deseos. Y a los niños para delinquir en su provecho. La violencia los golpea en la cabeza para que no puedan pensar. Los subalimenta, los deposita en sus prisiones fatales de los confines, los envenena con el agua y el aire y ejerce el poder prostituyendo y enajenando la dignidad hasta lo hueco. 

Para el ministro de Salud de Entre Ríos si la niña ovula y menstrúa ya está preparada para parir. Aunque tenga diez años. Para el ministro de Salud de Corrientes, si la niña se embaraza es para cobrar la Asignación por Hijo. Aunque tenga diez años. Y no pueda comprender lo que está pasando en su cuerpo, lo que pasó con su cuerpo, lo que pasará cuando su cuerpo se parta en dos y sean dos los desamparos para enfrentar un tiempo que se las tiene jurada. Como una réplica brutalmente pedagógica ante la insolencia de la esperanza. 

Obligar a Luciano Arruga a convertirse en delincuente para la caja policial o arrodillar a una nena a la altura de la nueve milímetros es vaciar de dignidad. La policía asesina y la policía petera (como la define Javier Auyero) son el cuerpo concreto de la violencia. Las pibas morochas, flaquitas, con los dientes picados por la mala comida, con el futuro jugado por ser niñas, por ser pobres, por ser mujeres, son mutiladas también en el deseo. Irrumpen en la sexualidad con sangre brutal, con la prepotencia del poder sobre sus cuerpos sin ganas ni tiempo ni madurez, en manos de padres, padrastros, tíos, abuelos, vecinos, policías.

El embarazo llega como llegan las enfermedades. Como llega la humillación. Sin deseo, cortado y tirado a la bolsa de los residuos patológicos. Como una vesícula o un apéndice. Pero el embarazo es otro que crece adentro. Cuando ese adentro es tan niño como el que crece y ella no quería. Ni podía. Ni imaginaba. 

Ayer apareció la tercera chiquita correntina en pocos días con más de cinco meses de gestación. Visibilizada por los medios que construyen el efecto ola cada vez que un caso sacude a una sociedad que siempre mira de lejos. 

"La chiquita fue violada por una persona conocida, aparentemente de la familia, que aún está prófuga", sostuvo el juez en lo Civil, Comercial, Menor y Familia de Santo Tomé. La nena, dijo el juez, está "bien de salud, pero con una angustia y un asombro muy grandes". 

En Corrientes el 30% de los embarazos son adolescentes, según la doctora Silvia Lapertosa, directora del Hospital Vidal. La provincia que gobierna el radical indefinido Ricardo Colombi supera al Chaco (24,5%), a Formosa (22,6%) y a Misiones (21,6%) en maternidad niña. En un escándalo de ausencia y desidia estatal, su ministro de Salud, Julio Dindart, exhibió impúdicamente la hilacha del desprecio a la infancia vulnerable. “Se embarazan porque tienen un recurso económico como premio por haber tenido un hijo”, dijo. (Clarín tituló, el 5 de abril de 2009: “La fábrica de hijos: conciben en serie y obtienen una mejor pensión del Estado”).

Por las dudas, el arzobispo de Corrientes, Andrés Stanovnik, metió su baza mezquina, para delinear el perfecto dibujo del cadalso institucional. “Aun en medio de la conmoción e indignación que produjo el hecho, es importante recordar que toda vida humana es un don de Dios y que como tal debe ser respetada y protegida desde el inicio y luego en todas las fases de su desarrollo, hasta su término natural”. En ellas nadie piensa. Las violentan, las vejan, les tronchan el deseo, les prohíben el no quiero, les talan el placer para siempre, las obligan a ser madres a la hora de juego y el café con leche y las condenan al infierno. Que para ellas es terrenal. Inexorable y terrenal.

El ministro de Salud de Entre Ríos, Hugo Cettour, opinó que una nena de once años debía seguir adelante con su embarazo. Aunque su familia rogaba por la interrupción no punible (la Corte decidió, hace pocos días, recordar su existencia desde 1921). “A partir de que ovula y que tiene la primera menstruación puede quedar embarazada”. Aunque lo médicos que la vieron sostuvieron que la nena tenía "un desarrollo óseo en zonas de cadera que hacen impensable que el embarazo pudiera terminar con un final feliz". Nadie pensó en ella. En su no quiero, en su no puedo, en la violencia de su vejación, en la violencia de su brusca maternidad, en ese niño que será suyo y no, que la tendrá como madre y no, con quien se mirará un día y se reconocerá en soledad y desabrigo. 

No sabe, mientras se mira el ombligo que fue lazo con su propia vida, que el 29 por ciento de las chicas que alguna vez estuvieron embarazadas no tuvieron a su hijo. Todas –según el informe de Unicef y Fundación Huésped- abortaron y pertenecen a las clases alta o media alta. El 80 por ciento de las que sí tienen sus hijos –a los 10, a los 11, a los 14- pertenecen a la circunvalación social de la pobreza. Donde la ausencia de dinero incorpora a las instituciones para remediar la desgracia que las mismas instituciones no evitaron. 

Y terminan, las mismas instituciones, lustrando la cruz de la condena. 

Silvana Melo -

Fuente-  Agencia Pelota de trapo

Editorial de Periódico Anarquía

    Como niño no imagina mientras duerme en su cama en el cante que a la larga será objeto de odios a ramilletes. Apenas un poco más grande temido, apartado, se le tendrá reparo, cautela y lástima. Lástima y cuidado tendrán las maestras, madres bien y trabajadores sociales. Éstos últimos arrastrando muchas veces la idea paternalista y dependiente, aquella del si alguien tiene que hacer, si a alguien le corresponde hacer es al Estado. Así, se convierten en ejércitos que por querer hacer el bien algunos maquillan, alivian y sostienen la explotación. Con la intención que sea, colaboran en el sustento de las razones y moldes que hacen que siempre nazcan niños condenados al margen. La responsabilidad de los que realmente quieren un cambio social es intentar ser profundos. No perderse en cavilaciones, sino erguirse con el pensamiento que viene de la acción y la acción que viene del pensamiento. Nuestra responsabilidad es seguir nuestro rumbo hacia el derrumbe de la dominación pero no sólo sus pústulas sino el fondo que las posibilita. Minar las bases del orden social donde se obliga a tantos a estar condenados a menos, siempre a menos.

    Así, los que buscamos la revolución social tenemos que hacer y pensar sobre los hechos, sobre lo concreto, sobre las cosas tal cual son. No se puede como murga progresista llevar una crítica en abstracto sino tocar en verdad los hechos y adjuntar los responsables. Eso está en nuestra tarea. Seguir, darle al frito hasta que el hígado aguante. Algún día nadie nacerá para vivir por debajo de otros.    Por eso sin querer ser un montoncito de palabras juntas o acusaciones fugaces tampoco, nuestra publicación no intenta tampoco ser un centro de debate súper profundo pero descolgado. Intentamos pensar el ahora en perspectiva al mañana del acá. Repetimos que las cosas no se dan porque sí, que hay razones que dar y que es necesario decir con firmeza. No ser abstractos en lo que no tenemos que serlo. Las instituciones al igual que las estructuras capitalistas son llevadas adelante y sostenidas por personas. Estas tienen responsabilidades en la

 explotación y dominación que sufrimos. Entendemos que hay un problema de estructura social, que un político se va y es sustituido por otro pero si bien nuestra crítica apunta ahí no pasa por alto el hecho de que hay alguien que se hace cargo, que tiene una historia e intenciones particulares.

    Hace mucho que hacemos lo que podemos. Como anarquistas intentando atacar el autoritarismo dentro de nosotros e intentando luchar con todas nuestras ansias al creado y sostenido por los poderes que intentan condenarnos al olvido, a la muerte, porque la sumisión es la muerte.    P.D.: hace cinco años nacía nuestro periódico. La intención, atacar los conceptos autoritarios y ser parte en la guerra social. Su distribución, de algunos pocos números fotocopiados, comenzó en Villa Española, Unión, Euskalerria y El puerto rico. El proyecto ha ido creciendo y no hay intenciones de detenerse aún. A todos los que colaboraron, salud.  

¡Periódico Anarquía Nº18 en las calles!

Llega la hora de decir BASTA!

Difícilmente un proceso, como el que se fue dando en nuestro país con el actual gobierno progresista se interrumpa, antes  de desplegar lo peor de sí contra el pueblo que en otros tiempos decían defender.

Todo parece indicar que estamos asistiendo a la caída estrepitosa de nuestros gobernantes, en las garras más temibles de los   fantasmas del pasado.

Mentiras, discursos manipuladores y estigmatizantes, entrega de nuestros recursos naturales a las grandes transnacionales y represión.

¿Qué más podemos esperar? ¡Quien sabe ¡porque a cada vez uno se dice que ya no queda más nada por hacer o destruir  y sin embargo no salimos del asombro cotidiano frente a tanta barbaridad...

Esta semana todo se condensa en un solo día; miércoles 28 de marzo:

El ministro de Defensa Eleuterio Fernández Huidobro en un almuerzo con empresarios en ADM, despliega un lenguaje lumpen, bajo, dice y desdice acerca del perdón y remata la frase al peor estilo que se pudiera pensar.  No decimos esto porque tengamos algún tipo de miramiento por el auditorio, ¡no! lo decimos porque después estos señores pretenden “educar” a los jóvenes. 

El tema de enfermeros implicados en asesinatos seriales a pacientes en estado crítico de salud finalmente no hace más que comenzar a destapar una verdadera olla a  presión.

Pudimos ver por los medios el escaso tiempo dedicado a los reclamos de los enfermeros del Maciel frente a las gravísimas condiciones de trabajo. Sin embargo los médicos reunidos en el Sindicato Médico repetían una y otra vez  frente a la prensa, que estaban  dando su  apoyo a una colega  acusada de dar muerte a un paciente en fase terminal, en el departamento de Colonia. Al filo de la media noche tanto la médica como la enfermera detenidas por este último caso citado, quedaron en libertad.

Todavía  sabemos muy poco de lo que finalmente, está revelando la situación de total descalabro que se vive en materia de salud en nuestro país. 

En cuanto al conflicto que mantienen padres y profesores frente a las  fallas edilicias en los locales para llevar los cursos con normalidad, el vicepresidente Astori    frente a las cámaras de televisión  reafirmando que las medidas de padres y profesores son  injustificadas y que lo profesores deberían dar cursos mismo debajo de un árbol.

Ya que nadamos en el mar de las absurdidades tal vez se lo podría tomar al pie de la letra y tomar por asalto a los árboles y que ahí mismo se produjera la más maravillosa rebelión que podría darse  y declarar que las instituciones han perimido, que no sirven y que entonces mejor sería crear nuestras propias escuelas libres y autogestionadas.

Soñar no está prohibido y es recomendable para la ¡buena salud mental!

Al terminar esta breve crónica se produce la brutal  represión contra padres y profesores del liceo 70, en la que hubo balas de goma y tres detenidos. Bonito para un gobierno progresista!

Así es, pero así no podrá seguir  siendo!

 Repudiamos la violenta represión   contra padres y profesores del liceo  70 y nos hacemos eco de sus reclamos.

Luna/  28 03 2012

EL BURRO ATRÁS DE LA ZANAHORIA... (IMPORTADA)

La “espica” en el bolsillo avisaba ayer de mañana que la Consultora Romero Alvarez, en su espacio “Campo Económico” de Radio Rural, denunciaba la “ocupación”, el tema de “invadir” un lugar, un ministerio, un campo, un liceo…

Que un país rico en recursos naturales no necesariamente es rico.

Que un país es rico si sus instituciones democráticas funcionan bien, mientras no se instale la cultura de “imponer” mediante el “prepo”, la ocupación o el “cortar rutas”.

Esto pasa en Argentina, se decía, pero no puede estar en el “menú de las acciones” del ciudadano uruguayo, al que “hay que meterle en la cabeza”, que esas acciones son ilegales, ilegítimas, que empobrecen al país…que atentan contra la propiedad privada, la seguridad jurídica, el Estado de derecho…

En estos días puede pre-ocupar a “Romero Alvarez” tanto que un grupo de canarios se bajaran del tractor en el MGAP para frenar una muy confusa autorización de  importación de zanahoria brasileras y que en el Cerro se denuncie que en los centros educativos haya baño, agua potable, materiales de estudio (salvo ceibalitas)…

Me quedé pensando ¿quién le hace el juego a estas fuerzas conservadoras?

Los que se movilizan ocupando un lugar en la lucha social o ¿los que quieren que seamos burros atrás de una zanahoria importada?

Pablo Díaz  

Educador popular

Ni excesos ni errores

Los milicos dieron palo a los ocupantes del liceo setenta. Recibieron palo por parte de los tombos y también por parte de los discursos demócratas… de un lado y luego del otro.

    Entre el victimismo y la negociación se hace difícil entender qué es lo que pasó realmente.
    Padres, alumnos, docentes y trabajadores no docentes que habían ocupado para pedir baños y arreglos para el local, salieron y luego al cortar la ruta prendiendo unas gomas y repartiendo volantes fueron reprimidos. Al parecer, además algunos habían lanzado algunas piedras contra la policía que los atacó. Y sí, si está prohibido cortar rutas, si esta prohibido enfrentarse con los mercenarios del Estado.
    Hay que romper el victimismo, se atacó a la policía, sí ¿y qué?, la policía los vino a desalojar, los vino a atropellar como atropellan siempre, ellos son el atropello organizado.
    Da vergüenza luego escuchar a los sindicalistas queriendo acomodar todo a lo políticamente correcto, apelar a la lástima o simplemente callar. Nosotros no podemos más que apoyar y sentirnos orgullosos de que las cosas se hagan reales, que se responda con realidad a los atropellos reales de los mercenarios estatales.
    Existe una tensión que reaparece siempre cuando se mira de frente a los guardianes del orden, a veces esta genera ataques, lo más lamentable es que luego van los bomberos a pedir disculpas y pedirle a la diosa democracia no ser excomulgados.
    A todos aquellos que no lo hacen ni lo harán, salud. A los que rompieron y rompen la mediación, salud.

Círculo anárquico Villa Española, Malvín norte y afines.

Comunicado a la opinión pública

Hoy

En estas horas el estado criminal ha vuelto a descargar su saña represiva contra el pueblo organizado.

Esta vez, han sido los docentes, los padres y las madres, los alumnos y todo el pueblo solidario que rodeaba el liceo 70 del Cerro, el que se encontraba ocupado por una educación digna para el pueblo, los que hemos recibido una brutal paliza policial ordenada por este gobierno progresista, para castigar la conciencia de los de abajo.

Con balas de goma dirigidas al cuerpo, con cordones policiales que impedían escapar a la represión, con dos detenidos que son rehenes del estado para amedrentarnos, es que este gobierno pretende solucionar la catastrófica situación de la educación pública en este país.

Ahí empiezan y ahí termina sus soluciones rápidas. Después, lo que proponen “de fondo” las mismas autoridades que ordenan la represión, es la venta por partes y al peor postor de toda la educación. Y contra estas soluciones, pensadas a medida de los mandatos imperiales, y que lo único que “solucionan” es el bolsillo de las autoridades de turno, es que esta todo el pueblo movilizado.

Hoy los dirigentes y militantes de base de nuestro sindicato que se encontraban en el lugar manifestando nuestra solidaridad de clase incondicional a la lucha en curso, han sido reprimidos por la policía, buscando castigar los valores solidarios que tanto nos enorgullecen.

Mañana

Mañana, los responsables materiales e intelectuales del atropello cometido saldrán al circo mediático a justificar los golpes, a decir que todo fue culpa de los revoltosos, y de paso, mientras se justifican, nos amenazaran a todos los trabajadores y oprimidos, con más violencia desde arriba si seguimos peleando.

Mañana, la plana mayor de un gobierno, que se escuda en un discurso de izquierda volverá a demostrar, que está emparentada con lo más reaccionario de los cuerpos represivos de las últimas dictaduras del cono sur. Con Gavazzo, con Silvera, con el Goyo, con Massera, y con Pinochet.

Mañana, la plana mayor de los partidos del régimen festejara y demostrara como en el fondo de esos acuerdos multipartidarios lo único que hay es más hambre, miseria, violencia y exclusión para los de abajo

Mañana, además, en alguna recóndita y pestilente oficina del Ministerio del Interior, los mandos que hoy ejecutaron la vil orden de reprimir, serán premiados en secreto, y se les prometerá un ascenso en su carrera, como a los Represores del Filtro, que este mismo Gobierno ya ascendió. Un premio que busca seguir aumentando los niveles de la represión social presente, continuar la militarización de nuestra sociedad, y seguir dándole paso al poder de las botas y las balas.

Pero también mañana

También mañana los docentes, los padres y las madres, los estudiantes y los vecinos apaleados seguirán peleando, y junto a ellos, los trabajadores organizados seguiremos peleando.

Mañana, esta represión del día de hoy, este dolor y esta impotencia de ver el garrote vil atacando a lo mejor y más consecuente de nuestro pueblo, servirá para movilizar aun más al pueblo organizado.

Y de esta represión del hoy, mañana, en el encuentro de los de abajo, extraeremos las conclusiones necesarias, porque lejos de enceguecernos, las lágrimas de esta noche aclararan aun más el porvenir.

Lo de hoy solo reafirma que hay un sistema, un gobierno, y unas autoridades de turno que ya no tienen  más margen para su mentira y su demagogia. Ya no hay tiempo ni lugar para seguir hablando de herencias malditas, procesos lentos, gobiernos en disputa.

Nuestra organización sindical no faltó ni faltara una sola vez al ejercicio de la solidaridad con los que luchan, al combate decidido y firme a la represión a los de abajo.

Mañana, junto a los sectores consecuentes de nuestro pueblo que no transan ni claudican vamos a proseguir la lucha por una educación digna para los hijos de los trabajadores, contra la mentira organizada del gobierno y la oposición parlamentaria, contra los planes del imperio para mercantilizar la educación, y por una sociedad sin explotados ni explotadores.

Mañana, la vida volverá a hacerle un modesto lugar de gloria eterna a quienes no bajan las banderas ni negocian con la memoria, y reservara también un sitial de privilegio en el lodazal de la historia a todos los dirigentes del movimiento popular que se atrevan a salir a desmarcarse de la pelea por la educación, o peor aun a justificar al poder de turno y a esta nueva afrenta al pueblo organizado.

Por un movimiento obrero clasista y combativo!

Mano tendida al compañero, puño cerrado al enemigo

Arriba los que Luchan!.

Abajo los que entregan!

SUATT  -  UNOTT  -  PIT-CNT

Montevideo,  miércoles 28 de Marzo de 2012.

¡SOLIDARIDAD CON LOS DOCENTES!

Declaración de la Agrupación Primero de Mayo del Centro de Estudiantes de Humanidades y Ciencias de la Educación ante el desalojo del liceo de  Playa Pascual por la policía con el apoyo del Consejo de Secundaria.

Los problemas infraestructurales en los centros educativos son resultado de la política de ahogo presupuestal a la que el gobierno somete a la educación publica: salones superpoblados, docentes mal pagos y obligados al multiempleo, estudiantes teniendo clase en contenedores, edificios al borde del derrumbe (literal), escuelas sin agua y falta de funcionarios son algunos ejemplos. Son diez los liceos que no empezaron las clases a tiempo por no contar con las condiciones edilicias mínimas

El liceo de Playa Pascual fue creado para 180 alumnos y hoy cuenta con 800 y no ha habido ampliaciones del edificio. hay un solo funcionario administrativo perteneciente al liceo, un solo laboratorio y un solo baño para 80 funcionarios y en el liceo hay cuatro contenedores de lata y tres salones de yeso con todas las complicaciones que esto implica para tener clases.

El reclamo de los docentes tiene varios años y en el 2010 gracias a una ocupación lograron un compromiso de Secundaria de ampliar el edificio, compromiso que aún no se ha cumplido.

Desde el 2010 las obras de los centros educativos de la ANEP están en manos de la Corporación Nacional para el desarrollo, que es la agencia encargada de la implementación de la privatizadora Ley de Participación Público Privada, la misma que está operando en éste momento la privatización de AFE y el pasaje a derecho privado de sus trabajadores. 

Ante la realidad que sufre el liceo de Playa Pascual y la respuesta de los docentes, el gobierno respondió con la represión

Rechazamos la medida de desalojo de ésta justa ocupación y denunciamos que éste desalojo se lleva adelante en el marco de un decreto del Poder Ejecutivo del 2010 que prohíbe la ocupación de los espacios públicos, limitando de ésta forma el derecho de huelga y atacando las medidas de lucha históricas del movimiento popular.

Por todo lo expuesto nos solidarizamos con los docentes reprimidos y apoyamos su lucha por mejoras edilicias y de las condiciones de trabajo, rechazando la medida represiva del desalojo

Papa, cuéntame cómo pasó...

A repartir, a compartir...

buen fin de semana a todos

Los tiempos se acaban para pagar cuentas. Y hay que cerrar cuentas.

Que paguen los que tienen que pagar

Felicidad a todos...! Salud y Anarquía...!

Daniel Rey

Todos con la lucha de Bella Unión; todos con la lucha de todos

Luego de muchísimo tiempo de gestiones y negociaciones infructuosas procurando despertar la atención y la consideración de los sucesivos gobiernos nacionales sobre la absoluta precariedad laboral que sufren desde siempre miles de familias trabajadoras zafrales de Bella Unión y zonas próximas, UTAA ha vuelto a movilizarse.
En lucha respaldada por otras organizaciones gremiales y sociales del país y con la firme determinación de lograr que de una vez por todas sus demandas sean tenidas en cuenta con soluciones reales y no con criminalización de las medidas de lucha y promesas electorales nunca cumplidas, es de nuevo el norte artiguense, como hace cincuenta años, el que se atreve a proponerle al movimiento popular un rumbo de acción reivindicativa y unificadora que apunte a encarar la cuestión clave de la tierra como aspecto fundamental de la vida presente y del porvenir del pueblo trabajador en su conjunto.
En las sucesivas venidas a Montevideo, los “peludos” no dejan de hacer hincapié en que las reivindicaciones de UTAA no se limitan únicamente a las necesidades de los asalariados rurales y zafrales del norte del país –ni, mucho menos, tan solo a los cañeros--, sino que en el fondo de ellas está planteada, claramente, una cuestión decisiva para la totalidad de la clase trabajadora –del campo y de la ciudad-- y para el país mismo, que debe ser valorada como cuestión prioritaria y no sólo circunstancial, muy especialmente por el movimiento sindical organizado y por todas las organizaciones sociales que pugnan por condiciones de vida dignas.
UTAA subraya incesantemente que las soluciones que hoy se reclaman para casi un centenar de familias de Bella Unión que han presentado un pormenorizado proyecto colectivo de autogestión productiva al Instituto Nacional de Colonización y al Ministerio de Ganadería, Agricultura y Pesca, sin resultados, son nada más que una demanda parcial dentro de la demanda general de drásticas medidas político-económicas que pongan fin al incesante y alarmante proceso de concentración y enajenación del principal recurso natural del país, que es la tierra.
Medidas que detengan la aplicación en escandaloso aumento de estrategias productivo-extractivas que significan la depredación y el saqueo de un bien social natural que es y seguirá siendo principal e intransferible patrimonio del pueblo trabajador como fuente de trabajo genuino, de bienestar social y desarrollo, y como garantía efectiva de independencia, soberanía y autodeterminación popular.
La reafirmación del planteo histórico de UTAA vuelve a pasar hoy, necesariamente –además de las soluciones inmediatas particulares exigidas--, por la aprobación urgente y la aplicación severa y sin miramientos de leyes que reorienten la tenencia de la tierra con un sentido real de justicia social y de defensa cierta del territorio nacional, recogiendo y actualizando el espíritu verdaderamente popular y de avanzada que nos legaran la Revolución Artiguista y su traicionado “Reglamento de Tierras” de 1815, en el que la tierra se redistribuía con criterio social exento de afán mercantilista, sin considerársela un “capital” al servicio del enriquecimiento de hacendados y testaferros del colonialismo, y restituible a la sociedad toda vez que se intentara especular lucrativamente con su uso o posesión.
UTAA, entonces, nos está llamando a luchar por la expropiación sin demoras del gran latifundio que paulatinamente va pasando a manos de multinacionales insaciables que ya hoy se han adueñado de casi un tercio del territorio nacional y que siguen avanzando como en una verdadera invasión sin misiles ni tropas de ocupación, que devora y destruye la tierra y cuanta fuente de materia prima imprescindible hay contenida en sus entrañas, haciéndolo así, además, con toda la economía nacional, con las demás fuentes de trabajo real y potencial del país y con la reserva estratégica de recursos naturales insustituibles que deben ser conceptuados como bienes naturales no mercantilizables en absoluto.
Hay en la base histórica y ética de esta lucha, una concepción diametralmente opuesta a la de los que no atienden ni quieren atender la especial gravedad de lo que viene ocurriendo:
Así como el oxígeno que respiramos o el sol que nos ilumina y energiza, la tierra es una necesidad natural, algo que no puede ni debe estar sujeto a la voluntad de nadie, sin lo cual no hay vida humana ni social posibles.
No hay vida propiamente dicha si nuestro vínculo vital con la tierra, está determinado y digitado políticamente, con criterios mercantilistas y egoístas, que, por otra parte, han ido imponiendo la idea de que “alguien” debe disponer cuándo, cómo y cuántos han de disponer de ella, que es lo mismo que disponer sobre cómo, cuándo y cuántos, hemos de vivir, sobre la tierra y en ella como nuestro verdadero y legítimo hogar en sociedad.
No es nada caprichosa ni extremista la consigna cañera de “La tierra no se mendiga, se gestiona; y si no la dan, se toma”, sostenida y practicada por quienes saben muy bien que sin ella, la vida es irse muriendo de hambre todos los días y todas las noches, sin trabajo, sin techo, sin futuro, sin más alternativa que luchar o perecer en la miseria total.
No hay en los propósitos de UTAA nada de idealismo en el sentido de que ella sola pueda lograr avances sustanciales respecto a todo lo que está en juego. Por el contrario, la voluntad y los hechos de UTAA, de combatividad indudable pero también de indudable humildad y espíritu unificador sin veleidades de hegemonismo o protagonismo de ningún tipo, representan en los hechos un llamado también a estrechar filas en la pelea, haciendo de esta causa una causa común de toda la clase trabajadora, por la que bien vale la pena hacer los máximos esfuerzos por ampliar la base humana dispuesta a la lucha y por profundizar los contenidos de la misma.
UTAA y su lucha, además, vuelven a poner en el alma y la mente del pueblo trabajador, el valor incalculable e imperdible de algo que también es patrimonio exclusivo –y hasta natural-- de los pueblos sometidos: la solidaridad, el sentimiento colectivo de que no hay peleas aisladas ni salidas reales para unos pocos. “Tierra para quien la trabaja y Tierra para vivir”, encierra una concepción que rescata lo más valioso de nuestra propia historia, que es una solidaridad no mercantilizada ni contaminada por egoísmos que son propios de la otra “solidaridad”, la que prima entre quienes son solidarios entre sí solamente de palabra, y únicamente para perjudicar a los que tratan de mantener sometidos para siempre.
UTAA, también, nos advierte sobre la necesidad impostergable de que todos y cada uno de los trabajadores organizados, cada sindicato y cada organización popular, asumamos todos y cada uno de los conflictos sindicales, en todo momento, como algo propio, como problema del conjunto, como cuestión que reclama esa especial y auténtica solidaridad activa, clasista y combativa únicamente practicable entre explotados que pertenecen a una misma clase sometida, en el campo y en la ciudad, entre chircas y cruceras o entre engranajes y motores industriales.
Nos consta claramente que UTAA imprime a esta lucha muchísima energía sin pretender ser la vedette de nada, una energía que de muy poco serviría si no fuésemos capaces de intentar involucrarnos en ella, también con combatividad humilde y con la convicción de que TIERRA PARA QUIEN LA TRABAJA Y TIERRA PARA VIVIR, es la consigna de la clase trabajadora toda y no solamente de un puñado de “peludos” que únicamente buscan una parcela donde no morirse de hambre acogotados por la furia devastadora del capital multinacional y sus mandaderos de adentro.
Llegará el día en que toda la clase trabajadora asumirá la lucha por la tierra como un tramo ineludible en el camino hacia nuestra emancipación; nuestro compromiso de hoy, por insignificante que pueda parecer, hará posible que ese día llegue, por fin.

“Todos con la lucha de Bella Unión”,
16 de marzo de 2012 (Día del nacimiento
de Raúl Sendic Antonaccio, 1925 / 1989).

La lucha contra la megaminera Aratirí continúa

   “La astucia del diablo está en convencernos de que no existe”.
    Charles Baudelaire.

    Luego de que Aratirí anunciara el envío a seguro de paro de sus operarios en Valentines, se instaló en la opinión pública la idea de que la empresa se retiraba definitivamente. Lo cierto es que Aratirí ya ha cumplido con dos de sus tres estapas del “Proyecto Valentines -la prospección y exploracion del terreno- y está en condiciones de empezar la tercera etapa -la explotación- en cuanto el estado, a través de la dinama, apruebe su estudio de impacto ambiental.
    Mientras tanto, ha adoptado, por su conveniencia, una política de invisibilidad a fin de acallar la controversia que su instalación provoca. Con este volante queremos contribuir a reavivar esa polémica, para estar alertas a lo que pasará y poder responder activamente como se hizo el año pasado.

    A qué nos enfrentamos.

    Aratirí es un proyecto de explotación minera a cielo abierto que pretende exportar 18 millones de toneladas de hierro por año en un plazo de 12 a 20 años.
    Como proyecto minero es inédito en el territorio pero está en la línea de otras dos explotaciones intensivas del suelo, que ya son una triste realidad: el monocultivo de eucaliptos para la producción de pasta de celulosa y el monocultivo de soja transgénica.
    Las tres formas de explotación tienen en común la producción intensiva de materia prima para el mercado internacional, que lleva a una escala de producción incompatible con el regeneramiento de los ecosistemas que afecta y se traduce en un deterioro del suelo por desgaste e intoxicación.
    Para hacer breve la agonía del suelo, Aratirí propone la destrucción total con dinamita y la construcción de cinco cráteres y otros accesorios, amparados en el beneficio de extraer una riqueza que ellos ven debajo de la tierra y nosotros encima.

    Desde su origen, la era capitalista, supuso la dominación, explotación y denigración de las personas y la Naturaleza. Algunas personas se erigieron en dueños del mundo y el resto, aunque explotado, debía sentirse orgulloso de que nuestra soberana inteligencia nos permitiera reproducir el sol en un lamparita de 60 wats para ganancia de la General Electric, hoy extinta.
    Hubo otro origen, el verdadero origen, cuando la vegetación de hoy día surgió. El suelo era demasiado delgado para sostenerla, pero a través de miles de años de muerte y nacimiento, la misma vegetación engrosó el suelo que sería el sustento de su vida y la nuestra. Es ese suelo y esa vida la que hoy estamos llamados a defender.

    ¿Es posible la victoria?

    Sin duda el orden del mundo no está alineado con el de la Naturaleza. Dentro de la ordenación mundial, Latinoamérica es una de las fuentes de extracción de materia prima de las empresas multinacionales. Los gobiernos trabajan en conjunto en un plan de integración de transporte, energía y comunicaciones (plan IIRSA) para facilitar la exportación y reciben con beneplácito la inversión extranjera que trae divisas para fortalecer sus sistemas financieros y la presentan a la población como fuentes de empleo, progreso y desarrollo.
    Frente al orden económico aliado al orden político y a las necesidades urgentes de la población parece poco lo que podemos hacer. Pero la resistencia crece: los pueblos originarios de los territorios ocupados por los estados de Bolivia, Perú y Brasil; las localidades de Famatina, Belén, Andalgalá, Amaicha, Tinogasta y Cafayate en el territorio ocupado por el estado argentino; y aquí Valentines, Cerro Chato y las Comunidades de los Pueblos Costeros de Rocha; todos ellos defienden activamente el derecho a decidir sobre su entorno y la vida que quieren llevar en él.
    Ya ese solo pedido de autonomía es esperanzador, pero además hay un grado conciencia ecológica en los reclamos, que reconoce la necesidad de vivir en cooperación y reciprocidad con la Naturaleza. La conciencia ecológica cada día es más visible en el mundo, el reciclaje, la valoración del agua, la agricultura orgánica y asociativa, la vida autosustentable, la independencia de los combustibles fóciles –finitos- y la busca de energía limpia –renovable y hasta infinita.
    En Latinoamérica la conciencia social se está haciendo lucha social, en oposición a los grandes proyectos extractivistas; en Europa, en oposición a los grandes proyectos de comunicación como los trenes de alta velocidad o los grandes proyectos de producción de energía como las plantas nucleares.

    Qué ganaremos.

    La lucha ecológica es lucha social. Si logramos cambiar nuestra relación de explotación y dominación de la naturaleza, por una relación de solidaridad, cooperación y retribución, esos valores se reproducirán también en el tejido social.
    En la lucha contra la megamineria, los monocultivos, los transgénicos y los agrotóxicos está en juego más que el “Uruguay Ganadero” o el “Uruguay Natural” que son formas más amables de presentar la explotación comercial del suelo; está en juego nuestro aporte a un nuevo mundo donde podamos vivir en armonía con los ciclos naturales y no a merced de los ciclos económicos. En libertad con solidaridad, responsabilidad y respeto entre nosotros y hacia la Naturaleza que nos abarca.
    El mundo viejo se alimenta de proyectos extractivistas como el de Aratirí. ¡Hagamos que pase hambre!

    Ciertos grupos humanos han estado haciendo guerra a la Tierra y a quienes habitamos en ella por milenios.
    Hemos decidido luchar del lado de la pradera, de los cerros, de los montes, del ombú, del ñandu, del jaguar y de todo lo salvaje.
    Somos parte de lo salvaje, de lo libre, de la hermosa rebelión diaria en cualquier sitio.

Acción sin Fronteras.

PORQUÉ LA UTU DEBE TENER AUTONOMÍA

La mayoría de la población, y buena parte de los legisladores que votaron esta Ley de Enseñanza –a tapas y ojos cerrados- demuestran su sorpresa, preguntando los primeros: “¿cómo es eso de que la UTU desaparece?; y los segundos pestañando para despertar de su asombro, pues muchos de ellos, como sucede en numerosas oportunidades, votaron confiados en la indicación de sus compañeros de bancada.

 Pero la masa ciudadana espera que haya una explicación  del porqué de esa decisión. Y no la ha habido. Hasta que el presidente Mujica sacudió el matorral anunciado que estudiaba la posibilidad de otorgar autonomía a la UTU. Entonces si, aparecieron  forzadas explicaciones de que no era conveniente la autonomía pues se disgregaría el sistema de educación y surgirían dificultades administrativas que perjudicaría las fuentes de trabajo de muchos docentes. Argumentos muy endebles por cierto.

 Pero llama la atención la resistencia tan fuerte que levantó dicho anuncio. En particular desde la fuerza de gobierno. ¿Porqué? ¿Qué provoca tamaña reacción?¿Qué es lo que hay detrás de esa obsecada decisión de liquidar a la UTU?

 Es pertinente pedir explicaciones ante el cierre de una Institución  como la UTU que tiene 130 años de existencia y está arraigada en toda la historia de la educación de nuestro país, así como en la memoria y el sentimiento de casi toda la sociedad. Pero nuestros legisladores no se sienten obligados a ello. Sencillamente no dan explicaciones.

 Ellos anuncian alborozados que habrá apoyo para la autonomía de gestión de los centros educativos, pero rechazan la autonomía de la UTU argumentando que se debe evitar la formación de “chacras”. ¿No se generarán “chacras” en torno a los centros educativos que gocen de esa autonomía? ¿Por qué en unos sí y en otros no?

 Pero no es esa sola contradicción: ¿si la UTU desaparece, como lo marca la Ley de Enseñanza, porqué  ahora, en los últimos quince días, recupera su nombre  y se dice que se fortalecerá su gestión? Hasta el más distraído se pregunta: ¿fortalecer la gestión de algo que se suprime? ¿Cuál es la verdad? ¿O es un chiste?

 Pero la argumentación errática  y contradictoria de estos detalles no llega nunca a asumir el compromiso de explicar ante la ciudadanía la razón por la cual se elimina la UTU. Sería bueno que lo hagan, así nadie tendría motivos para pensar que son caprichos u otras razones. Pero tienen  que dar explicaciones, máxime cuando ningún partido político incluyó el tema en su plataforma ni hizo campaña anunciando la eliminación de la UTU.

 Venceréis,(quizás) pero no convenceréis (seguro) (Modificado a expensas de  Unamuno)

 Que no han convencido es cierto. También lo es que ni siquiera lo intentan. Están confiados en que vencerán. Pero a esa convicción se le puede introducir el principio de la duda, recordando que la cometa llega hasta donde lo permite quien tiene la piola en sus manos. Un principio elemental del mecanismo democrático.

Lo cierto es que la clase política no se había planteado la posibilidad de que se le pidiera explicación del porqué de la liquidación de la UTU, y no tiene argumentación alguna. Ante ese vacío, es que se hace necesario brindar argumentos que confirmen el error en que incurren  y porqué la UTU debe continuar existiendo y debe hacerlo dotada de autonomía.

No es correcto establecer una opción única a la salida de la escuela e imponerla de manera hegemónica, desconociendo vocaciones tempranas, intereses y responsabilidades familiares en cuanto a cómo encarar la vida. La Universidad del Trabajo brinda una oferta educativa tan válida como la mejor, para la formación integral del adolescente desde que culmina Primaria.

 Quienes toman en sus manos la responsabilidad de liquidar a la UTU no puede desconocer los valores formativos del trabajo. La conjunción de mano y cerebro, del hacer y el pensar, práctica y teoría, en una relación dialéctica, fundamenta la historia de la humanidad. Puede haber otras formas, por supuesto, pero no se puede  negar ésta que se brinda a través de la enseñanza técnica.

No se deben contraponer modalidades sino  aceptar equivalencias entre ellas, lo que presupone reconocer la diversidad.

 La programas de la enseñanza técnica no están restringidos, a una mera formación para el puesto de trabajo, por el contrario, facilitan la comprensión del mundo del trabajo y del ambiente en que se desarrolla con sus exigencias y requisitos, promoviendo valores y actitudes correspondientes, que se tornan elementos valiosos para  formar el carácter y la personalidad. Porque aprender a desempeñarse en el ámbito del hacer, entender sus objetivos, significa la apropiación de nuevos saberes y el desarrollo de aquellos que se poseen, y que se combinan en la reelaboración personal y cotidiana de eso que es la cultura del trabajo, la que a su vez se integra, con sus contenidos de responsabilidad y solidaridad a la cultura ciudadana

Una nueva institucionalidad

Una característica saliente del modelo UTU es la ligazón entre el alumno y la Institución, porque a ella se vuelve, para reciclarse, especializarse, ponerse al día o modificar el perfil profesional, agregando nuevos saberes. En definitiva la UTU acompaña un extenso y variado periplo de vida del ser humano y lo hace desde los desafíos de la vida real. Desde la adolescencia hasta la edad madura. Desde el nivel secundario hasta el terciario Y ya lo está haciendo.

 Para responder  a estas exigencias  la enseñanza técnica debe ser  continua, permanente, diferenciada y flexible. Algo difícil de concebir y de aceptar en el estrecho ámbito conceptual de la ANEP. Un ejemplo ilustrativo: cuando el resto de la enseñanza está de vacaciones, docentes y alumnos saben que  las vacas de la escuela de lechería deben ser ordeñadas, docentes y alumnos están en las plantaciones de caña de azúcar o en las arroceras en cursos de extensión y experimentación porque el ciclo natural así lo impone, docentes y alumnos de gastronomía, turismo y hotelería están en temporada, trabajando y haciendo práctica real de formación dual porque la temporada lo propicia. Actividad educativa, formativa, productiva y artística amalgamando agro e industria, servicios y administración, arte y artesanía. Sin duda que es complejo, como lo son todos los organismos superiores.

 El criterio academicista del Codicen en general, muestra falta de comprensión ante las características específicas que abarca el  ancho mundo de la enseñanza técnica. Un mundo diverso y variado, con exigencias de inmediatez en las respuestas, movilidad y cambio de escenarios que escapa a la visión estática y solidificante de la burocracia central que actúa, aún sin mala voluntad, como un suncho que constriñe y envilece  el desarrollo normal de la enseñanza técnica.

En definitiva no corresponde reeditar aquella anécdota del tipo que ante la presencia de un animal que desconocía, exclamó: “mentira esa bestia no existe”. Parecería que hay quienes ante la incomprensión o la falta de capacidad para gobernar esa “bestia” optan por ignorarla, pero como el animal ruge, intentan eliminarlo. Es lo que sucede con la UTU.

 Es obvio que hay que sacar al país de esta trampa y dotar a la UTU de una Ley Orgánica que consagre su autonomía financiera y de gestión, junto con el co-gobierno correspondiente.

Garabed Arakelian

GRECIA_ Se nos "mide" una vez más .... y las nuevas medidas de austeridad son ahora un hecho

No resulta para nada sencillo resumir la situación que existe en Grecia hoy en día.

Estas son algunas de las cosas que han sucedido estos últimos días.

Anoche, un ex presidente del Parlamento, ha enumerado todos los males que caerían sobre el pueblo griego, si no se aprobara la nueva ley: el hambre, la miseria y el frío, ya que según él, no habrá dinero para importar alimentos y petróleo (como si los capitalistas hubieran dejado los dólares de sus ganancias en Grecia , no son estúpidos y a quien dejan sin dinero es al pueblo y  que le chupan su sangre con los impuestos ...), la guerra (con Turquía), etc "flagellum dei ".

Un periodista escribió que la única cosa que no han anunciado es  el alba de los muertos vivientes.

Otra cosa que no han anunciado, digo, son los golpes y gases lacrimógenos, porque hubieran existido, de cualquier manera, aprobada o no la ley.

Sólo que esta vez, la gente ha reaccionado. Y por primera vez el balance de los heridos, al menos el "oficial" y casi igual entre las dos partes. El crédito va también a la policía; en la manifestación de ayer de noche había muchísima gente en la calle (tal vez más de 250.000 personas) y la policía trató enseguida de desalojar plaza Syntagma con el resultado de "embotellar" a los manifestantes en el centro de Atenas codo contra codo y por lo tanto obligados a reaccionar, ya que no podía retirarse, lo que ha creado enfrentamientos en más de 20 lugares al mismo tiempo. Dado que la gente aquí ahora ya está habituada a los enfrentamientos con la policía durante las manifestaciones, la reacción fue muy dura. La técnica de lucha está avanzando a grandes pasos: En un caso 5 motocicletas de la policía atacaban a los manifestantes han ido a chocar contra una cuerda tendida entre dos palos a modo de trampa. Naturalmente, los motociclistas se cayeron, y recibieron lo suyo.

Por supuesto, gracias a los medios de comunicación (que nada dijeron de la represión policial contra la gente, pero la repetían constantemente su delirio de la pobre Atenas destruida por los vándalos), hoy una vez más se escuchan los coros de varios idiotas "indignados" por los 50 bancos quemados (estupideces del tipo "quizás cuanta pobre gente trabajaba en esos lugares, -nadie habla de los bancos-han perdido sus puestos de trabajo", pero sin decir que con las nuevas medidas de austeridad el trabajo de cualquier manera lo perderá una gran cantidad de personas).

Pero la realidad, encuentra su camino espontáneamente, se sabe: en medio del dilema de "memorándum" o "no memorandum", "préstamo" o "quiebra", las alternativas reales nacen por si solas. Los problemas reales, los del pueblo, y no la falsa ideología de los políticos de acuerdo con la orientación política quieren hacer de Grecia un paraíso especulativo o una Cuba del Mediterráneo, obligando a la gente a organizar su vida de otra manera.

Por primera vez en la historia de la Grecia moderna, la autogestión no es una novedad. Nadie ya se sorprende de nada:

"- La emisora  de radio de la iglesia ortodoxa estuvo por ser ocupada

    -Usted sabe la novedad ... el canal de televisión ALTER está ocupado y autogestionado por los trabajadores, el hospital de  Kilkis está ocupado, y bajo el control directo de los trabajadores, nadie sabe cuántas empresas están en huelga  o han sido ocupadas. "

          "-Yo no tengo un dólar en mi bolsillo y me llaman del banco por el préstamo

           -Mándalos a la mierda, todo el mundo hace eso, no sos el único "

          "No tengo dinero para pagar los impuestos extraordinarios ...

           -Y ¿qué te importa? No les pagues, no eres el único. ¿Qué  te pueden hacer?

         "-Me cortaron la electricidad, no tenía dinero para pagar la boleta  ..

          Colgate de la luz . Si usted no sabe llame por teléfono a los de "no pago", le dirán cómo hacerlo "

Este es un momento de trágico auto-conocimiento. La gente que creía vivir en el paraíso capitalista que nunca terminaría, se da cuenta que no esta arriba del Eurorail, sino en el tren para los campos forzados de trabajo. Y comprende al ritmo de los despidos, deudas, desalojos y, a veces golpes, que si no responde a los golpes, no sólo pierden su dignidad, sino mucho más.

Pero todavía tiene lazos con el pasado. Aún queda alguna esperanza de que será posible retornar al paraíso de los Juegos Olímpicos. Y que todo es un horrible sueño. Y, por desgracia, al igual que Juan Salvador Gaviota, si se cae en la playa a mil por hora, no podrá entender lo que puede hacer, ni lo qué debe hacer.

Y es feo, no es agradable, tener que decirle a la gente en esa situación, "te lo dije yo", pero no para agraviarla sino para hacerla razonar, hacerle entender que sí, que estábamos en lo cierto, y si esa tendencia no se invierte y se hace de inmediato, será aún peor. ¿Por qué algunas personas todavía creen que los manifestantes son los malos y la policía los buenos, y que el incendio se detendrá cerca de la casa del vecino ...

                                                                                     Grupo comunista libertario de Atenas, 14.02.2012

 http://eleftheriakoi.blogspot.com/                                

V EPOCA – febrero 2012 – Nº 40

Edita el taller anarquista – talleruy@gmail.com