La peculiar superioridad moral que presupone el sionismo

Luis E. Sabini Fernández

”Revista futuros”

Los judíos jamón del sándwich social

El sionismo, un corpus doctrinario hipermoderno, como que se remonta a la última década del siglo XIX y genera su congreso constituyente tan tarde como en 189, no es un colonialismo cualquiera, tampoco es un racismo cualquiera.

Tiene una especificidad muy acusada que hace pertinente un abordaje multifactorial y del cual con estos apuntes apenas trataré de esbozar algunos de sus rasgos.

Abraham Léon, un intelectual judío marxista (exsionista) asesinado por el nazismo, en su ensayo Concepción materialista de la cuestión judía (Editorial Canaán, Buenos Aires, 2011) rastrea las ocupaciones principales de la judería europea durante el llamado Medioevo y la modernidad, donde los judíos se fueron convirtiendo en el personal idóneo de la banca y del comercio; y cómo eso funcionaba para quienes poseían el poder en tales sociedades, al usar a la judería como fusible ante cada cortocircuito sufrido por la sociedad, con los diversos motivos de crisis, escasez o hambre.

Los judíos, durante largos períodos, usufructuaban un status relativamente privilegiado, al menos en comparación con “el pueblo”, pero quedaban expuestos a la inquina y la vindicta popular ante cada cimbronazo económico o social.

Sin duda, esta particular “flotación” de las comunidades judías en tantos sitios de Europa, fue generando una mentalidad peculiar en sus integrantes; una suerte de sentimiento de superioridad, a la vez refrenado ante los que realmente decidían los destinos de esas mismas sociedades, en donde la comunidad judía, aun gozando de ciertas prebendas, estaba a su vez constreñida por el poder de quienes realmente lo detentaban y ostentaban, aun cuando no pocas veces se revelaba que tales núcleos de poder resultaban removidos.

La peculiar situación de la judería en la llamada Edad Media y durante los albores del capitalismo, que la ligó tan fuertemente con las finanzas, forjó en las colectividades judías una ambivalencia; por un lado sentirse excluidos, ajenos y ocasionalmente chivos expiatorios; por otro, contar con recursos para torcer muchas voluntades políticas y a la vez generar entornos hostiles en “las mayorías populares”, quienes también se sentían ajenos al poder pero carecían de todo recurso compensatorio, como los financieros.

Como hipótesis, estimo que esa peculiar situación configura un embrión de lo que en el s.XX se llamará actividad de lobby, lobbysm, el particularmente entretejido en la institucionalidad política estadounidense.

Un colonialismo a destiempo

Otro factor que tiene que haber configurado la carga política del sionismo es su diacronicidad respecto de, por ejemplo, los racismos rampantes europeos que vertebraron  “la conquista” de los otros continentes. Éstos, encarnados en tantos misioneros, capitanes, exploradores, conquistadores, ingleses, españoles, holandeses, portugueses, generaron los comienzos “occidentales” en América y con algunas variantes se asentaron asimismo en “el Viejo Mundo”. La nueva oleada colonizadora en el siglo XIX, tan racista como la del tiempo de “La Conquista de América”  se solapa permanentemente con políticas genocidas (que también caracterizaron la expansión europea de los siglos XV, XVI y XVII y de la cual constituyen testimonio los trágicos destinos de tantas etnias exterminadas en “el Nuevo Continente”)  incluirá también a belgas, alemanes y a finales del siglo XIX coincidirá históricamente con el surgimiento del sionismo (en buena medida forjado ante  las persecuciones a los judíos al estilo de los pogromos rusos).

Pero esa coincidencia es aparente. Porque el colonialismo europeo de entonces y su sentimiento de superioridad racial es en los hechos y el sionismo entonces estaba forjando su corpus teórico. Es cierto que muy pronto empezará la colonización sionista de Palestina, pero la relación de fuerzas entonces, los hará sumamente cautos y los comienzos de la colonización serán moderados y “legales”, harto dependientes de  algún colonialismo “mayor” (Turquía, Gran Bretaña).

Cuando en la década del ’40 y al fin de la 2ªGM el sionismo se reconoce como fuerza, y como fuerza dominante, aunque hacía tiempo ejercían un creciente poder y control sobre la población palestina, despliega cada vez más su batería de dominio inmisericorde sobre losnatives.

Es justo el tiempo en que el racismo y el colonialismo dejan de ser “populares”. Abandonan el sentido común de la mayoría de los europeos y más en general de las poblaciones políticamente conscientes.

El racismo pierde su encanto tras haber sido encarnado por el nazismo con el cual, derrotado, casi nadie en el espectro político quiso ser confundido. En este caso, está claro el quiebre: tanta intelectualidad estadounidense que proclamaba a voz en cuello la superioridad racial de lo angloamerican, de los wasp, abandonan esa línea de discurso (exaltada hasta bien entrado el s. XX) y se “convierten” en antirracistas confesos, aunque sigan siendo en los hechos racistas con relación a los negros o los nativoamericanos y veremos, con el tiempo, como expresarán actitudes racistas ante japoneses, “amarillos”, árabes…

El colonialismo, a su vez, pierde status porque las naciones europeas tradicionalmente colonialistas están exhaustas y la nueva política expansionista estadounidense tendrá sumo cuidado en presentarse como demócrata y hasta democrática. Será un neocolonialismo anticolonialista, valga la pirueta ideológica (en realidad constituía una variante de la relación colonial tradicional, y sobre todo, una sustitución de élites metropolitanas).

Y bien: estos procesos se dan en el mismo momento en que el sionismo arrecia. Territorialmente. Con los planes que se denominan de limpieza étnica (1)

El “pueblo elegido”

Probablemente existe un fenómeno de retroalimentación entre la exclusión social que analizara León y la reafirmación de la noción de “pueblo elegido”. Esta noción es común a cosmogonías de muchos pueblos y su “integración al mundo” suele disolver el ombliguismo ínsito en ello.

Por causas que merecerían un análisis más circunstanciado, el sionismo tuvo marcado éxito en exaltar la noción de pueblo elegido, revalorizando la Biblia como fuente documentaria. Doblemente curioso, puesto que originariamente el sionismo se presentó como ideología no confesional, prescindente de lo religioso. Pero muy pronto sus ideólogos percibieron que su fuente nutricia podía ser y sólo podía ser la fe religiosa judía y convirtieron, por tanto, a la Biblia en un texto histórico. Tarea que los ha llevado a construir toda una arqueología militante, desmantelando ruinas y construcciones que no abonaban la “historia” bíblica judía.

Hay que aclarar que este sesgo seudoinvestigador no fue exclusivamente sionista;  arqueólogos cristianos, protestantes, estuvieron muy activos en  “probar” la Biblia.

En wikipedia citan a W.F. Albright, G.E. Wright y Y. Yadin como exponentes de tal actitud. William Dever, también arqueólogo, especializado en el Cercano Oriente aclara en el mismo sitio:

http://es.wikipedia.org/wiki/Arqueolog%C3%ADa_b%C3%ADblica):

“Hasta hace una generación los arqueólogos bíblicos hablaban con confianza de la «revolución arqueológica» de William F. Albright. Ésta seguramente realzaría nuestra comprensión y apreciación de la Biblia y su mensaje atemporal.” Pero […] “No sólo la arqueología moderna no pudo ayudar a confirmar la tradición antigua, sino que parece más bien tratar de socavarla.”

“No se puede volver al tiempo en el cual la arqueología presumía de «probar la Biblia». La arqueología […]debe tener la capacidad de desafiar, y confirmar, los relatos bíblicos. Algunos cosas descritas sucedieron realmente, pero otras no.”

El militantismo arqueológico sionista ha llevado a diversos centros de investigación arqueológica a evitar investigaciones conjuntas con los “colegas” sionistas.

Esta invención histórica es llamativa y paradójica. Que un movimiento que se pretende tan racional, que se entremezcló con el socialismo presuntamente científico, se base en relatos bíblicos es peculiar. Historiadores han investigado y comprobado que el “éxodo del pueblo judío” y su marcha a “La Tierra prometida” son míticos y también resulta mítico o ahistórico otro tramo de la historia oficial judía que alude a la migración forzosa de los judíos a Babilonia. No nos referimos a historiadores ajenos al judaísmo o sesgados por el antisemitismo sino a historiadores judíos como Shlomo Sand (2)

Supremacismo y mímesis

Otro rasgo peculiar del racismo y el supremacismo judeosionista es el grado de identificación con el grupo invadido, victimado. No me refiero a ninguna identificación psíquica, ética, sino meramente instrumental. No muchos colonialismos han creado verdaderos batallones de invasores camuflados como natives, en este caso árabes palestinos, para mejor perforar sus defensas. No me refiero a defensas militares, puesto que los palestinos prácticamente no tenían armas ni ejército, sino a sus defensas o abrigos sociales. Así, por ejemplo, algunos de estos seudoárabes, que en hebreo se denominanmistarvim, se presentaban como clientes, hablando fluidamente árabe, en un taller mecánico, por ejemplo, y pedían el arreglo de un vehículo que dejaban… cargado de explosivos y dispuesto todo de tal modo que  la explosión arrasaba con el taller, sus ocasionales ocupantes ?trabajadores, clientes?y victimaba, de paso, a vecinos. Estamos hablando de la década del ’40, 1947 (véase Ilan Pappé, La limpieza étnica de Palestina,  Editorial Crítica, Barcelona, 2011, p. 98). En pleno siglo XXI, el llamado “Ejército de Defensa” israelí (pensamiento orwelliano típico) en la Operación “Plomo fundido” (sic), 2008-2009, mató a mansalva a unos mil quinientos palestinos, varones, mujeres, niños, viejos, baleando “lo que se movía”, en rigor jugando al blanco. Aplicando balas de tungsteno que se pulverizan dentro del cuerpo alcanzado  dejando miles de partículas cancerígenas microscópicas, impidiendo toda efectividad en la limpieza y condenando al alcanzado a una muerte atroz… como puede apreciar el seguramente asqueado lector, en 70 años no ha habido mucho cambio… Lo vemos hoy, 2014, con el destrozo, una vez más, de vidas de niños,  mujeres, ancianos en la sitiada Franja de Gaza…

Tienen que sentirse muy, pero muy por encima del resto de los mortales para atreverse a ser tan despreciativos con “los otros”

Cabe preguntarse cómo se ubican ante otros supremacistas. Sin embargo, como todo supremacismo, se trata de un pensamiento absoluto. Que no admite compartir algo.

Repare el lector en este episodio histórico, relativamente reciente: protegidos históricamente por el British Empire, muchos judíos participaron del ejército británico durante la 2ªGM. En 1946 y 1947, empero, sionistas no tuvieron empacho en ejercer el terror también contra los ingleses. Actos de terror con los que asesinarán a decenas de británicos.Y eso que durante la intifada de 1936 a 1939, por ejemplo, ingleses y sionistas estuvieron codo a codo matando palestinos que a su vez mataron, siempre que pudieron, a ingleses y sionistas…  Ingleses y sionistas habían estado íntimamente asociados, como cuando Inglaterra  habilitó lo que demagógicamente se llamó Hogar Judío, en 1917 (en Palestina). Interrumpida la “sagrada alianza” en 1946 y 1947, proseguirá, empero, en 1948, cuando los ingleses abandonan Palestina dejándosela en bandeja de plata a los sionistas (3)

Algunos suponen que la City ha sido el hilo conductor de tal alianza

Supremacismo y la pretensión de ser eterna víctima

La reacción sionista tiene una cadencia precisa que uno puede reconocer como un atroz hilo histórico: bandas sionistas, colonos ultras, el Ejército “de Defensa” de Israel llevan a cabo un operativo; por ejemplo, en 1948 era común invadir aldeas a medianoche y volar viviendas con sus habitantes adentro probablemente recién despertados. Esto hicieron los sionistas una vez, diez veces, cientos de veces. Pero en el momento en que  palestinos resistentes o gente desesperada realizan algún contraataque, produciendo, por ejemplo, algunas muertes judías, entonces la reacción judeosionista es como si hubiesen atentado contra gente de paz, inerme e indefensa;(4)  la reacción, de enorme indignación, los lleva a multiplicar el destrato (que ya venían ejerciendo), los asesinatos (que ya venían produciendo), las expulsiones, como si se tratara de población indignada que ha sido sorprendida en su buena fe.

Pappé describe un comportamiento en la órbita del colonialismo y el racismo que entendemos bastante característico del sionismo y que pensamos podría ser como un subcapítulo del sentimiento de “eterna víctima”. “Un rasgo distintivo de los israelíes que muy bien puede describirse como ‘dispara y llora’, el título de una colección de expresiones de, según se supone, remordimiento moral de soldados  israelíes (…)”.

Pappé alude a registros de condena verbal “que han proporcionado a los ‘nuevos historiadores’ israelíes material sobre las atrocidades que no figuran en otras fuentes de archivo. En la actualidad, estos documentos de queja se leen más como un intento de los políticos y los soldados judíos ‘sensibles’ de absolver sus conciencias.” (ibíd., p. 155) 

“Tenemos alma, los árabes son hijos de putas”

Un rasgo que es característico de todo supremacismo basado en nociones como la de pueblo, raza, etnia, o nación elegida, es el de un desprecio radical hacia “los otros”.

El judaísmo se ha identificado fuertemente con  la mitología del “pueblo elegido” y el sionismo sostiene que existe un contacto tan directo con su dios como para que éste le haya cedido los derechos, terrenales, a la tierra de “la leche y la miel” y de por vida. Aunque parezca un mal chiste, estos han sido los argumentos “históricos” manejados por el sionismo para el reclamo y apropiación de Palestina, con aspiraciones al “Gran Israel” que es un territorio bastante mayor que el palestino.

El desprecio al otro se ha expresado en los casos de civilizaciones que se han definido como “superiores” hacia los natives, los originarios, la barbarie, en suma.

Vale la pena tomar nota de esos penosos episodios en que se ha repetido la misma secuencia: cuando en 1865 las montoneras entrerrianas y el gobierno porteño en la novel Argentina aceptan una tregua, los “bárbaros” proponen intercambio de prisioneros; los doctores se miran asombrados: no tienen prisioneros, puesto que los han liquidado a todos.

La montonera, en cambio, había cuidado la vida de los adversarios aprisionados…

En 1948, los palestinos llegan a tomar un puñado de judíos prisioneros; volvamos a la investigación de Pappé: “Estos colonos, junto con los residentes del viejo barrio latino judío, fueron unos de los pocos prisioneros de guerra judíos capturados durante el conflicto. (…) Mientras a ellos se los trató con justicia y se los liberó poco después, la suerte fue muy diferente para los miles de palestinos que de acuerdo con el derecho internacional habían pasado a ser ciudadanos del Estado de Israel, que cuando se convirtieron en prisioneros fueron encerrados en corrales.” (ibíd. p. 145).

“El otro” ha pasado a ser directamente animal. Esto en 1948. En julio de 2014, con el ánimo encendido por el secuestro, hasta ahora anónimo, y posterior asesinato de tres adolescentes judíos, jóvenes judíos enardecidos y bajo fuerte impacto emocional (proclamaban a voz en cuello que había que matar a los izquierdistas y en “diálogo” con algunos de tales, gritaban, coreando que querían darles por el culo. Y refiriéndose en cantos a los palestinos repetían una y otra vez: “Tenemos alma, los árabes son hijos de putas.”

Algo para repensar de qué lado está la humanidad y de qué lado la monstruosidad ética y psíquica

1  En realidad lo fueron de “limpieza” territorial para la cual se valieron de una política terrorista. Que incluía asesinatos en primer lugar, calculados como multiplicadores de la huida de población desarmada. Es una concesión hablar de ‘la expulsión de cientos de miles de palestinos’ sin mencionar los miles de asesinados, los muchos miles de heridos y el número mucho más difícil de consignar de violaciones…

2  En rigor, hay que decir que Sand es de origen judío pero que su propia actividad como historiador académico con una larga actividad como investigador lo ha llevado a abandonar ya no el judaísmo ?religión?sino su propia condición de judío. No es el primero entre estudiosos judíos que ha dado tal paso. Y, salvo excepciones, la investigación histórica ha llevado a judíos a abandonar el sionismo. Lo que se ha cumplido con casi todos los mal llamados  “nuevos historiadores”, de los ’80. Mal llamados porque, como los mismos “nuevos historiadores” han explicitado, hasta entonces el Estado de Israel carecía de historiadores y disponía, en cambio, de propagandistas

3 Una precisión se impone en este caso: el sionismo se había dividido entre un sionismo probritánico y otro fascista, y el que ejercerá el terror sobre los británicos será el fascista; el resultado final  de la 2ªGM los irá relegando al menos hasta los ’70 en que se adueñarán del gobierno israelí

4 Ilan Pappé (cuya documentación nutre parte de este abordaje) en el libro ya citado, p. 151, narra un episodio ilustrativo: en 1948, tras el arrasamiento sionista, con asesinatos, saqueos, explosiones, confinamientos y expulsiones, militares al mando de las escuálidas fuerzas árabes que concurrieran a procurar proteger a los palestinos del militarismo sionista, bombardean, en Galilea, un kibutz, Mishmar Ha-Emek. Esa contraofensiva mató con un cañonazo (del único cañón con que contaban los defensores de los palestinos, precisa Pappé) a dos pequeñuelos del kibutz, que resultaron las únicas víctimas en el campo judío. Ese ataque “encendió la furia vengativa” de los sionistas; “los kibutz instaron a las tropas judías a proseguir la limpieza étnica” Pappé nos recuerda que el ataque al kibutz, 4 de abril de 1948, había sido una respuesta directa a las expulsiones masivas que, con violencia, venían ejerciendo los sionistas desde el 15 de marzo

Otra vez Gaza

María Landi

http://mariaenpalestina.wordpress.com

“La causa palestina no es la causa del pueblo palestino solamente, sino la causa de cada revolucionario/a, dondequiera que esté, por ser la causa de las masas explotadas y oprimidas de nuestro tiempo.” Ghassan Kanafani.(Escritor y militante palestino del FPLP asesinado por el Mossad en 1972).

Esta nueva ofensiva sobre Gaza no es más que otro ensayo de prepotencia gratuito e impune de Israel sobre el pueblo palestino. Gaza es, entre otros horrores, el campo de ’testeo’de la industria militar y de seguridad israelí, esa que se promociona diciendo que “los productos están probados en el terreno” (el terreno es la carne del pueblo palestino). Esa industria que las empresas israelíesles venden a todos nuestros países, la misma que entrena a nuestras policías, militares y servicios de inteligencia; la que le compran hasta los gobiernos ‘izquierdistas’ de América Latina.

El secuestro y asesinato de tres jóvenes colonos en junio (que ningún grupo palestino reivindicó, y que algunos incluso sospechan que podría ser una operación encubierta) ha sido la excusa que Israel aprovechó para lanzar durante tres semanas una operación de castigo colectivo sobre el pueblo palestino, primero sobre Cisjordania con la operación “Guardián de mi hermano” y ahora sobre Gaza con la operación “Borde protector”.

Ya varias fuentes han probado que Israel sabía que los colonos estaban muertosy dónde estaban sus cuerpos pocas horas después del secuestro, pero lo ocultó (incluso a sus familias) para desatar durante dos semanas una violenta ofensiva en Cisjordania, con el único objetivo de destruir a Hamas (a dos semanas de haberse alcanzado un acuerdo histórico de unidad entre este grupo y Fatah). El saldo fueron una veintena de personas muertas, varias decenas heridas, centenares detenidas, miles de hogares allanados y saqueados y algunas decenas directamente destruidos. Académicos, legisladores, personalidades, ex presos y simples militantes sociales fueron arrestados por ser miembros o simpatizantes de Hamas.

Como eso no bastaba, Israel se lanzó el domingo pasado sobre Gaza, con la excusa de ‘defenderse’ de los cohetes lanzados por la resistencia palestina (no necesariamente o no únicamente por Hamas), que son simplemente la reacción desesperada ante la barbarie que está sufriendo su pueblo. Cohetes caseros inofensivos que nunca ocasionan víctimas y casi ningún daño material significativo. Israel tiene un eficiente escudo aéreo defensivo y refugios antimisiles en todas las ciudades y pueblos cercanos a Gaza.

Gaza en cambio está totalmente bloqueada por Israel desde hace casi 8 años por tierra, agua y aire. No tiene escudos antimisiles ni refugios, ni una sola vía de salida, porque también Egipto ha cerrado el paso de Rafah. 1.600.000 personas (una grandísima proporción, menores de edad) están atrapadas sin escapatoria posible, a merced de los bombardeos israelíes (solo ayer fueron más de 400) en una franja estrecha de 45 por 15 km (350 km2), sin agua potable, sin electricidad y casi sin combustible ni materiales médicos para que los hospitales y las ambulancias atiendan a las personas heridas. Al día de hoy 9 de julio, ya hay 53 víctimas mortales en Gaza, que se suman a las 11 del domingo (9 en Gaza y 2 en Cisjordania), y 460 personas heridas. Y la cifra sube cada hora.

Las víctimas en Israel son… cero. Y es la mejor prueba de que esto no es una guerra ni un intercambio de fuego cruzado, como nos quieren hacer creer la narrativa israelí y la prensa occidental que le hace coro: es una masacre perpetuada por el cuarto ejército más poderoso del mundo sobre la zona más densamente poblada del mundo y sobre un pueblo que no tiene ni tuvo nunca ejército ni aviación ni armada, y que desde hace casi 70 años resiste (mayoritariamente por medios no violentos) al régimen de ocupación militar y colonización racista más brutal y prolongado del siglo XX, y el único que perdura en el siglo XXI con la impunidad y la legitimidad que le otorga el mundo ‘civilizado’.

Los poderes occidentales y los medios masivos, en contra de todas las resoluciones del Derecho Internacional y de la ONU(que Israel viola sistemáticamente y que esos medios ocultan), siguen repitiendo la narrativa sionista de que “Israel tiene derecho a defenderse”. El ladrón, usurpador y ocupante de la propiedad ajena se presenta como víctima y afirma su derecho a defenderse de la natural y justificada reacción de los robados, colonizados y oprimidosdesde hace cuatro o cinco generaciones, a los que convierte en victimarios. Y el mundo le da la razón

Esto sigue ocurriendo periódicamente porque Israel no ha tenido que pagar, hasta ahora, ningún precio por sus reiteradas y cotidianas violaciones del derecho internacional humanitario y de los derechos humanos. Después de la operación “Plomo fundido”‘(2008-2009)que dejó 1400 víctimas en Gaza en 20 días de bombardeos, el Informe Goldstone(encargado por la ONU) halló a Israel culpable de crímenes de guerra. Pero la comunidad internacional lo desconoció, el Consejo de DDHH de la ONU lo archivó, y no tomó ninguna medida para sancionar a Israel. Por eso hay que mirar esta crisis en perspectiva y no caer en la trampa de discutir “quién disparó primero” (un cohete casero o un misil), sino recordar que, en palabras de Frank Barat, Coordinador del Tribunal Russell sobre Palestina: “Israel declaró la guerra al pueblo palestino en 1947/1948, cuando limpió étnicamente la mayor parte de su patria. Esto tiene que quedar claro y ser repetido constantemente en estos momentos en que los analistas tratan de responder la pregunta: “¿Quién empezó?”. Mientras Israel continúe con sus políticas de ocupación, colonización, limpieza étnica y castigo colectivo, no tiene nada de lo que quejarse. Las y los palestinos van a resistir por todos los medios posibles, y tienen derecho a hacerlo.”

De hecho, vale la pena recordar que la Resolución 3101 de la Asamblea General de la ONU (de diciembre de 1973) afirma el derecho de los pueblos bajo dominación colonial y extranjera, y bajo regímenes racistas, a luchar por su autodeterminación?. Palestina se defiende como puede, y no solo tiene el derecho: también tiene el deber de hacerlo

Y como dijo hoy Samah Sabawi, escritora y activista gazatí exiliada en Australia: “Cuando hagan las cuentas, cuando cuenten los cohetes palestinos cayendo en Israel, o las bombas israelíes cayendo sobre Gaza, cuando cuenten las y los palestinos muertos a lo largo de los años y los muertos israelíes, y las personas heridas, por favor no olviden contar los minutos, las horas, los días y los años de ocupación. Todos y cada uno de los días que los y las palestinas nacieron y murieron sin ciudadanía, todos y cada uno de los días que vivieron sin derechos, sin sueños, sin trabajo, sin agua, sin tierra, sin casa… No olviden contar el tiempo… el tiempo que los palestinos perdieron a merced de la ocupación militar más larga, más brutal y más opresiva del mundo” [que ya lleva casi 70 años]

EN GRECIA, LA LUCHA CONTINÚA*

*Más allá de las diferencias políticas con les autores del siguiente artículo, creemos que es importante difundirlo.

Salú Y RS

AIU 

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Cuando  llegamos a Atenas sentimos que no habíamos salido del Tercer Mundo. Se respiran miseria y desesperanza. Un 20% de los griegos está por debajo de la artificial y manida “línea de pobreza” y otro 20% de ellos todos los días resbala un poco más abajo por el tobogán.  Un tercer 20% hace ingentes esfuerzos para mantenerse fuera del pozo y es pan comido para la derecha que gobierna y los fascistas del “Amanecer Dorado”. Las ruinas del Partenón auguran las ruinas que vendrán: el afán de lucro no tiene piedad y destruye los productos más maravillosos de la industria humana.

El actual destrozo es el resultado de la ofensiva burguesa desatada para expropiar la masa salarial que el “Estado de Bienestar” había repartido entre los trabajadores. Los indignados intentaron resistir el feroz ataque a su poder adquisitivo y, desde el 2009, se adueñaron de las calles y las plazas. Allí, en los espacios libres de opresores, además de enfrentar a las fuerzas del poder,  recrearon nuevas y experimentales formas de la vieja democracia de los esclavos, la democracia de los sometidos, del abajo que se mueve con esperanza. Cuando el Estado Griego amenazaba con quebrar y entrar en “default”, el Fondo Monetario y el Estado Alemán acudieron en su auxilio e hicieron entender al pueblo griego que las políticas de recorte y austeridad eran asunto de la Unión Europea en su conjunto. Sumada al cansancio de meses de lucha, el despliegue de fuerzas por un enemigo tan poderoso provocó el repliegue de las movilizaciones y las luchas que habían despertado expectativas en el mundo revolucionario de América Latina.

Se abrió entonces la posibilidad de rechazar la intervención europea mediante una salida electoral y ello hizo crecer la Coalición de la Izquierda Radical, cuya sigla en griego es SYRIZA, que logró salir victoriosa en las elecciones del parlamento europeo con un 26,5% de los votos emitidos. Cabe señalar que el programa de SYRIZA postula cambios muy profundos, que van desde suspender el pago de la deuda externa y aumentar al 75% el impuesto a la renta de los que perciben más de medio millón de euros anuales, hasta la nacionalización de la banca y los servicios públicos, el retiro de las bases militares yanquis de territorio griego y salir de la OTAN. Frente a la tibieza espantosa del “progresismo” latinoamericanas, los propósitos del SYRIZA adquieren ribetes revolucionarios, en verdad ni siquiera en Venezuela se están tomando medidas tan anticapitalistas como las que propone la coalición griega. Sin embargo, en la medida que la fractura social es tan profunda como la violencia del ataque a los derechos y libertades, también está en debate la cuestión de la violencia revolucionaria, que para muchos militantes aparece como una forma de lucha justa, cuya práctica puede ser comprendida por sectores bastante amplios del pueblo organizado.   

Como no confía que la pausa en las movilizaciones vaya a durar mucho, el sistema de poder buscó nuevos instrumento para combatir al “enemigo interno”. En los ´60 latinoamericanos se había recurrido a los golpes militares pero, al parecer, en la lucha de clases del primer cuarto de siglo XXI todavía hay espacio para emplear las armas jurídicas. Tanto en Grecia y España, como en América Latina. Apoyado por el PASOK, que dijo ser “progresista” durante medio siglo,  el gobierno de derecha presentó al parlamento un proyecto de ley brutalmente represivo. La nueva ley carcelaria que el parlamento griego tal vez apruebe en esta semana, contiene normas que preparan el terreno para el terrorismo de Estado…a los uruguayos nos recuerda aquella ley de “seguridad del Estado” de los ´70, la medida que legalizaba el empleo ilegítimo de la fuerza pública, es decir, las violaciones de los derechos humanos. En el parlamento y en la opinión pública es importante el que SYRIZA, como postula  “garantizar los derechos humanos en los centros de detención de inmigrantes”, se oponga frontalmente a la ley.

Cuatro mil quinientos reclusos de los doce mil encerrados en  las cárceles griegas salieron al cruce de la ley fascista con una huelga de hambre*. Sienten que a pesar de estar privados de su libertad y de haber delinquido, no han perdido sus derechos. Entre ellos están los veinticinco compañeros a quienes niegan su condición de presos políticos para desconocer la finalidad con que transgredieron las leyes burguesas. La huelga de estos últimos es a fondo: no sólo se están privando de comer sino también de ingerir otros líquidos que no sea agua. Llevan diez días de huelga. Están al límite. Pudimos comunicarnos con Dimitris Koufondinas, uno de los más conocidos huelguistas, y quedamos muy preocupados por el estado de su salud; también lo está la comisión de médicos que visitaron las cárceles para interesarse por los presos en huelga. La situación ha despertado múltiples solidaridades: 700 personas abarrotaron el aula de la Facultad de Derecho donde se presentó la autobiografía escrita por Dimitris (“Nacido el 17 de Noviembre”). La Red para la Acción Política y Social es una de las varias redes y agrupaciones que apoyan con su militancia la lucha de los presos políticos. El sábado 28 participamos en la marcha solidaria que recorrió el centro de Atenas y manifestó su protesta frente al edificio del Parlamento. Tanto los uniformes, cascos y escudos policiales, como la actitud de sus portadores no se diferencian en nada de lo que vemos habitualmente en los represores de la policía “progresista” de Uruguay, Brasil, Chile y  Argentina.

El propósito de estas breves líneas es informar y denunciar sobre la situación de los compañeros presos en Grecia, enmarcándola en un somero resumen del contexto social y político. Nos prometemos abundar sobre los mismos temas con futuros envíos.  

Veronika Engler y Jorge Zabalza  

*Leer_ http://aiucincopuntos.blogspot.com/2014/06/huelgas-de-hambre-en-italia-y-grecia.html

A 41 AÑOS DE LA HUELGA GENERAL CONTRA EL GOLPE CÍVICO MILITAR. PROCLAMA DE LA TENDENCIA CLASISTA Y COMBATIVA EN LA MARCHA DEL 27 DE JUNIO

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS

Los militantes de la Tendencia estamos acá una vez más, recordando la memorable Huelga General contra la dictadura, la que gestaron los trabajadores desde abajo, sin más mandato que el de su conciencia y compromiso del momento histórico del cual eran protagonistas. Y estamos para intentar asumir este presente lleno de desafíos. Porque no se trata de hablar hoy de la heroica huelga para después negar la huelga como herramienta de lucha

Cuando en junio de 1973 los trabajadores organizados y los sectores populares conscientes, ejecutaron la resolución de Huelga General frente al golpe de Estado como se había resuelto 10 años antes; se ponía en movimiento y al frente de la resistencia el elemento más dinámico y decisivo de cualquier sociedad contemporánea: la clase trabajadora, el Pueblo Trabajador conformado por la mujeres y los hombres que diariamente mueven el mundo.

Frente a la estrategia imperialista, expresada en el Plan Cóndor, de cortar con golpes de Estado la agudización de la lucha de clases que se registraba a lo largo y ancho de América Latina; los trabajadores opusieron su fuerza organizada levantando como programa la defensa de las libertades públicas y la búsqueda de una sociedad sin explotados ni explotadores, tal cual lo había definido el primer Congreso de la CNT y el primer Congreso del Pueblo

En un momento crucial de la historia del país, cuando había que poner toda la carne en el asador; cuando la gran mayoría de los estamentos de la sociedad, incluyendo el sistema político, se fueron al mazo; quedaron los trabajadores organizados encabezando la resistencia, con el apoyo inclaudicable del movimiento estudiantil y de los barrios populares en torno a las fábricas, talleres, unidades productivas, organismos del Estado, y demás lugares de trabajo

Más allá de los diferentes balances que se hicieron después sobre la Huelga, balance que todavía está inconcluso, quedará como saldo insoslayable de esas jornadas de lucha, que la clase trabajadora organizada es la columna vertebral de cualquier intento serio de resistencia frente a los planes imperiales

Hoy estamos en un cruce de caminos, en un punto de inflexión en el curso histórico, donde tenemos como Pueblo Trabajador la obligación de ocupar un lugar protagónico en las perspectivas que se abren en el futuro inmediato

Hoy, que la estrategia imperialista pasa por asegurarse el flujo de recursos naturales que precisan para su patrón de acumulación de capital actual, y en consecuencia han impulsado en los países periféricos y dependientes como el nuestro, un modelo de producción extractivista y depredador; deben ser nuevamente los trabajadores los que se pongan al frente de la resistencia a este saqueo, e impulsen sus propios planteos sobre la matriz productiva necesaria para un programa de la clase orientado hacia la sociedad sin explotación ni  opresión

Hoy, que la salud, la educación, la vivienda y la seguridad social de los trabajadores, siguen sin cambios sustanciales  por más que el manejo criminal de las cifras oficiales digan otra cosa; debemos impulsar un Plan de Lucha que le arranque al Estado el manejo de la riqueza social para volcarla en beneficio del Pueblo Trabajador, impulsando iniciativas autogestionadas y controladas por las organizaciones de la clase

Hoy, que las corrientes conciliadoras en el movimiento popular nos quieren convencer de la importancia estratégica de un tercer gobierno progresista, de la misma forma que frente al golpe nos quisieron vender la ilusión de los militares progresistas

Debemos defender a rajatabla la independencia política de la clase trabajadora, esté donde esté organizada, en coordinaciones, en federaciones, en uniones.

Porque hoy el sindicalismo oficialista pretende involucrar a las organizaciones obreras en una vergonzosa campaña electoral que nuevamente van a encabezar el PIT-CNT y el resto de sus organizaciones aliadas

Es vergonzoso que hoy mismo, el PIT-CNT a través del Instituto Cuesta Duarte esté firmando acuerdos con Intendencias, este avalando la deformada versión de la Dictadura en el Palacio, convalide las contradicciones interburguesas entre empresarios de Mujica y el gobierno Argentino.

Es vergonzoso que un instituto que lleve los nombres de Cuesta y Duarte apruebe el saqueo de los recursos naturales y las cifras mentirosas del Gobierno

Es vergonzoso que haga la vista gorda ante el robo a los trabajadores y reivindique fronteras

¡La solidaridad obrera no tiene patria! ¡No tiene ministerios ni parlamentos que apoyar! 

Condenamos rotundamente la complicidad de dirigentes y sindicatos con la tortura.

Repudiamos la criminalización de los que osamos criticar la burocracia, la corrupción y la claudicación como está pasando con nuestros compañeros del Sindicato del Hospital de Clínicas

Condenamos la conciliación permanente con los que nos oprimen.

Debemos discutir, nos debemos una discusión seria y actualizada, en los organismos que integran el vasto y heterogéneo Movimiento sindical y popular, que entendemos cuando hablamos de una sociedad sin explotación ni opresión. Qué proyecto de sociedad imaginamos para que se hagan realidad las aspiraciones más profundas que anidan en el imaginario colectivo de los explotados y oprimidos y que han sido empujadas de diversas maneras por las generaciones de trabajadores organizados que nos precedieron.

Hay que discutir igualmente, y este es uno de puntos más difíciles de abordar, cuales son las vías y los procesos que tenemos que apuntalar y empujar para que este anhelo de justicia, igualdad y libertad, que se expresó vigorosamente en la resistencia al golpe, y se expresa aún muy débilmente en diversos focos de resistencia; se transforme en un curso emancipador que tenga al Pueblo Trabajador como protagonista central y como el principal articulador de la voluntad popular

Compañeras y compañeros, aquellas jornadas de lucha, enfrentando al golpe diseñado en el norte, deben ser una inspiración permanente a la hora de organizar la resistencia hoy; de la misma forma que nos corresponde a nosotros, hombres y mujeres de la clase trabajadora comprometidos con la causa de la libertad y la igualdad, trabajar cotidianamente, impulsar efectivamente la solidaridad con los que luchan, generalizando los conflictos

Debemos junto a los trabajadores nucleados en el SUATT, doblarle el codo a las patronales del taxi, al empresario progresista Dourado. Todo el apoyo a los compañeros del Laboratorio Ramón Bagó con sus 4 meses de conflicto, y a los trabajadores del SUPERGAS por condiciones dignas de trabajo. Tenemos que organizarnos para frenar los megaproyectos de Monte del Plata, UPM, la Regasificadora, el puerto de la Paloma, la minera ARATIRI. Tenemos que ponernos de pie y trancar todo el plan capitalista que pretende  recolonizar nuestras cabezas y nuestras vidas. Que niega el rol de los proletarios organizados. Que nos roba los sueños de emancipación

Que nada nos sea indiferente

Rompamos las cadenas, reconstruyamos la combatividad obrera aquella que hace 41 años atrás no alcanzó para derrocar los proyectos del capital, pero sí nos marcó un camino, el camino de la lucha la lucha contra la tiranía y la opresión.

Como decía nuestro compañero Gerardo Gatti:

“Puño cerrado contra el enemigo. Mano tendida a los compañeros”.

¡ABAJO LOS QUE ENTREGAN LOS PRINCIPIOS!

¡ARRIBA LOS QUE LUCHAMOS SIEMPRE!

¡EL MUNDO SERÁ DE LOS TRABAJADORES!

TENDENCIA CLASISTA Y COMBATIVA

MEMORIAS DE RESISTIR - 1973-27 DE JUNIO-2014

Al cumplirse 41 años de la HUELGA GENERAL CON OCUPACIÓN DE LOS LUGARES DE TRABAJO, en repudio y en respuesta popular organizada al golpe civicomilitar del 27 de Junio de 1973, conviene hacer balance y poner sobre la mesa algunos asuntos humanos de actualidad.

Lo primero es el RECUERDO Y TRIBUTO a quienes llevaron a cabo aquella corajuda, heroica, valiente y ejemplar medida de LUCHA POLÍTICA, contra el oportunismo civicomilitar nazifascista que usurpo el gobierno y militarizo las Instituciones democráticas en el Uruguay. A partir de aquella madrugada del 27 de Junio de 1973, un grupejo, un grupúsculo de vendepatria encabezados por el propio Juan María Bordaberry y sus secuaces civiles y militares, disolvieron las Cámaras en el Parlamento, Prohibieron las libertades públicas e individuales y sentaron las bases para el TERRORISMO DE ESTADO, que se nos impuso hasta 1984.

La HUELGA GENERAL con ocupación de los lugares de trabajo, convocada por la dirección sindical de la CNT (Convención Nacional de Trabajadores), fue la medida de lucha política organizada al golpismo y al gorilismo terrorista impuesto por el propio IMPERIALISMO yanqui y sus socios y secuaces de turno.

La medida de lucha política, acordada en la CNT y puesta en práctica a partir de aquel 27 de Junio de 1973, fue advertida y denunciada por el dirigente del Congreso Obrero Textil (COT), HÉCTOR RODRÍGUEZ. Este militante y referente de nuestra clase obrera y trabajadora organizada, tuvo información de una famosa “buseca subversiva”, que se hizo en la casa de la empresaria Celia Ferres en Punta Yeguas en 1964. En esa “buseca” participaron varis políticos y militares conocidos y reconocidos (algunos en actividad) y se supo “no vieron con malos ojos” el Golpe de Estado y el derrocamiento del gobierno democrático en Brasil en ese mismo año.

Héctor Rodríguez lanzo la alarma pública del hecho político, denuncio lo ocurrido en todas las tribunas donde se lo permitieron y puso en alerta, a todo el sistema político sobre la gravedad de esa reunión de personeras y personeros en Punta Yeguas. Fue así que la dirección sindical de la CNT, puso el tema a consideración, discusión y debate de todas las organizaciones sindicales y gremiales, pertenecientes al Movimiento Obrero Uruguayo. Y en 1965, en ocasión de la convocatoria al CONGRESO DEL PUEBLO, el asunto fue denunciado, explicado y fundamentado al resto de los sectores de nuestro Pueblo que estuvieron representados. Desde aquellas instancias de organización popular colectivas, se asumió el compromiso de responder con HUELGA GENERAL CON OCUPACIÓN DE LOS LUGARES DE TRABAJO, a cualquier intentona golpista que se quisiera imponer en el Uruguay.

Es que en aquellos años 60, el golpismo civicomilitar nazifascista acechaba permanentemente por todo el continente  suramericano. Y vinieron los avances en los niveles de organización y conciencia de nuestro Pueblo trabajador: se acrecentaron las LUCHAS POPULARES , las movilizaciones callejeras, las marchas populares, las ocupaciones de las fábricas, talleres, liceos, universidades y facultades, peajes solidarios, ollas populares y barriales, las famosas barricadas en el Cerro de Montevideo, las protestas contra los ajustes impuestos por el FMI y sus recetas económicas, generando incluso el apoyo a las luchas sociales de otros sectores de la sociedad como el estudiantado, pequeños y medianos productores, comerciantes e industriales que se aliaron.

Y también los gobiernos de turno como el Colegiado blanquiColorados y coloriblanco, el PACHECATO y los primeros años de los años 70 con Juan María Bordaberry, nos trajeron los asesinatos y crímenes políticos impunes  y la REPRESIÓN como respuesta a las luchas organizadas de nuestra clase obrera y trabajadora junto  al resto de nuestro Pueblo. No olvidamos aquel TIEMPO DE LOBOS como lo denuncio en su libro Alba Roballo, ni aquel PRIMER DISPARO de la nochecita del 17 de Agosto de 1961 en la Explanada Universitaria, cuando asesinaron al profesor ARBELIO RAMÍREZ. Y tampoco olvidamos lo de 1968, cuando el PACHECATO fascistoide le robo la vida a LIBER ARCE, a HUGO DE LOS SANTOS y a SUSANA PINTOS.

Y las LUCHAS populares siguieron resistiendo y creciendo en CONCIENCIA POLÍTICA, entablando más vínculos y alianzas con el resto de nuestro Pueblo y pagando con MÁRTIRES  esos avances colectivos.

Siguieron cayendo luchadoras y luchadores sociales y militantes políticos, sindicales, estudiantiles de la época: HEBER NIETO, SANTIAGO RODRÍGUEZ, JULIO SPOSITO, IBERO GUTIÉRREZ, JOAQUÍN KLUVER y  los asesinados en plena Huelga de 1973, RAMÓN PERE y WALTER MEDINA. Y como parte de todo aquel “combo”, las persecuciones, los encarcelamientos, las torturas en los cuarteles, las proscripciones, las prohibiciones, los decretos fascistoides, las clausuras de medios de prensa, la militarización de los Entes públicos, la disolución del Parlamento, las medidas prontas de seguridad, el estado de guerra interno, la derrota del MLN Tupamaros y el Golpe civicomilitar nazifascista de 1973.

Y “la huelga no sirvió para pararlos, pero los marco a fuego e hizo que la Dictadura naciera huérfana de apoyo popular”, como lo explico Héctor Rodríguez  en su casi autobiografía “EL TEJEDOR”. Y  ellos nos impusieron a sangre y fuego, a rajatablas el NEOLIBERALISMO  como sistema de vida y la política económica neoliberal, como el nuevo “Plan de ajustes” contra nuestro Pueblo y otros Pueblos en el Conosur Americano. Y con ello, también nos imponen el MIEDO, el TERRORISMO DE ESTADO, el PLAN CÓNDOR y la OCOA en total acuerdo y absoluta connivencia con el IMPERIALISMO  de turno. Y no olvidamos que la DICTADURA fue nazifascista  y fue CIVICOMILITAR, porque hubo no menos de 150 civiles vinculados e integrados al nuevo “proceso” fundado por el dictador Juan María Bordaberry y los golpistas del PACTO DE BOISO LANZA ( 9 al 12 de Febrero de 1973), que mantuvieron y aplicaron en materia de política económica neoliberal personeros como : Valentín Arismendi, Alejandro Vegh Villegas, Moisés  Cohen, Enrique Iglesias, Ramón Díaz entre los más conocidos afiliados al Club de los “Chicago Boys”( Muchachos de Chicago) que fundaron esta especie de secta junto a Milton Friedman.

Sin embargo y a pesar de los pesares, también hubo LUCHA CLANDESTINA, organización a escondidas y disimulada, batallas de ideas a resguardo de los milicos, de los buchones y de los ortivas, movidas a riesgos totales de ser descubierto o entregado a los milicos y SOLIDARIDAD. Todo aquello que se pudo hacer para intentar derrotar a la Dictadura, todo lo que se hizo desde adentro y desde afuera, desde el inxilio y el exilio, desde las cárceles y aun desde el MIEDO que nos impusieron, fue producto y consecuencia de los ejemplos y las luchas populares que venían gestándose desde los años 40. Fue justamente aquella generación formidable de la década del 40, la que fundó los sindicatos, los gremios y las organizaciones sociales y populares en el Uruguay.

Fue aquella generación de hombres y mujeres, la que promovió los acuerdos, los entendimientos, las alianzas que hicieron posible la fundación de la CNT en 1964 y del CONGRESO DEL PUEBLO  EN 1965. La misma  generación de mujeres y hombres, que se pusieron al frente de la HUELGA GENERAL de 1973 y que siguió luchando y RESISTIENDO como pudo y desde donde pudo contra la Dictadura civicomilitar nazifascista.

Y aquella generación de los años 40, fue la GENERACIÓN DE HÉCTOR RODRÍGUEZ, GERARDO CUESTA Y LEÓN DUARTE, que simbolizan en forma emblemática a las corrientes ideológicas y de pensamiento en el seno del Movimiento Obrero y Popular uruguayo. Son decenas, centenares y miles de militantes, referentes, luchadoras y luchadores políticos y sociales que se comprometieron con su clase y con su Pueblo, dando la razón al poeta español Antonio Machado: “los señoritos hablan mucho de la Patria, pero son los trabajadores quienes la defienden con su vida y con su sangre”.

Pero han pasado 41 años, ha corrido mucha agua debajo de los puentes y muchas cosas han cambiado. Algunas para bien y otras para mal y para peor.  La actual  “dirigencia sindical del actual PIT-CNT”, no se parece en nada a aquella de hace 41 años atrás. No tiene nada que ver, con aquellas conductas y actitudes de quienes representaron a nuestra clase obrera y trabajadora, en aquellos años. Nada que ver, con aquella generación fundadora de la CNT y con quienes  siguieron manteniendo la llama sagrada encendida a pesar de los pesares. Incluso, con quienes dieron hasta su vida, defendiendo las causas de nuestro Pueblo.

Hoy en este 2014, tenemos “dirigentes sindicales del PIT-CNT” que llevan muchos años sin trabajar, fuera de la producción, sin tener que levantarse de madrugada, esperar ómnibus durante horas, viajar como ganado, marcar tarjeta, aguantar encargados y capataces de lo peor y sufrir en carne propia la explotación capitalista.

Tenemos supuestos “dirigentes sindicales” en el PIT-CNT, que le hacen campaña electorera a los políticos de turno, viajan con el gobierno de turno como parte de la “delegación oficial”.

Almuerzan con empresarios, ministros y gente del gobierno en lujosos lugares y aparecen fotografiados con los explotadores de nuestra clase social y de nuestro Pueblo. Van en las listas al Parlamento, sin dejar claro si representan a nuestra clase obrera y trabajadora uruguaya o al Partido político al que pertenecen, apoyan, promueven y defienden “proyectos” como UPM, Montes del Plata, ARATIRI, Puertos de Aguas profundas en Rocha, Zonas Francas, Puertos Libres, nuevas Plantas de Celulosa, la Forestación indiscriminada, los plantíos de Soja, la contaminación y el envenenamiento del medioambiente, las exoneraciones impositivas, las rebajas de aportes sociales al Estado, las regalías y las prebendas a supuestos inversores privados extranjeros.

Supuestos “dirigentes sindicales del PIT-CNT”, que apoyan las misiones militares mercenarias uruguayas en Haití, Congo y donde sea, son a la vez “pequeños empresarios” dueños de tercerizadoras de servicios con mano de obra poco calificada y muy barata, que contratan con la propia fábrica en donde “dicen trabajar” y con el propio Estado. Y supuestos “dirigentes sindicales “del PIT-CNT, que son acusados de corrupción y fraude en asuntos humanos tan sentidos como la construcción de viviendas para trabajadoras y trabajadores y sus familias.

Y hoy en estos tiempos de gobiernos “progresistas” que se dicen “de izquierda”, en este 2014 a 41 años de aquel no tan lejano y reciente 1973, hasta se la creen y le hacen creer que tienen algo que ver con aquella GENERACIÓN  que nos legó el ejemplo, la dignidad, el coraje, la valentía, el compromiso con la JUSTICIA, la IGUALDAD y la REVOLUCIÓN

Abrazo fraterno,

Rodolfo Bisquiazzo Aquino 

Políticas sociales, ética y EZLN

Raúl Zibechi

 Detrás del cobarde asesinato del maestro Galeano en La Realidad están las llamadas "políticas sociales" inspiradas en el "combate a la pobreza" pergeñadas por el Banco Mundial hace cuatro décadas, luego de la derrota militar de Estados Unidos en Vietnam. Esas políticas son uno de los ejes de la contrainsurgencia y de las guerras asimétricas diseñadas por el Pentágono para destruir movimientos antisistémicos.

El personaje clave de las políticas sociales fue Robert McNamara. Presidente de Ford primero, secretario de Defensa entre 1961 y 1968 y luego presidente del Banco Mundial entre 1968 y 1981, comprendió que las guerras no se ganan con armas ni con sofisticadas tecnologías. En ese sentido fue a contrapelo del pensamiento dominante entre los militares y dedicó todos sus esfuerzos a implementar nuevos modos de contrainsurgencia.

Con McNamara el Banco Mundial (BM) se convirtió en el principal centro de pensamiento del mundo y los análisis sobre la pobreza adquirieron estatuto teórico y político, desplazando el problema de la concentración de la riqueza, considerado hasta entonces –por lo menos en las izquierdas– como el núcleo duro de todos los problemas sociales, económicos y políticos.

Como señaló Michael T. Klare en La guerra sin fin (Barcelona, Noguer, 1974), "la principal finalidad de la labor de contrainsurrección debe concretarse en influir en el comportamiento y la actuación del pueblo". Las políticas sociales fueron cambiando a lo largo del tiempo. De las preocupaciones iniciales, centradas en el crecimiento demográfico y la planificación familiar, se desplazaron hacia la urbanización de los barrios periféricos y más tarde hacia la cooptación de las organizaciones populares.

Luego de las experiencias del Pronasol en México y del Prodepine (Proyecto de Desarrollo de los Pueblos Indios y Negros del Ecuador), las políticas y programas sociales se focalizan cada vez más en la cooptación y domesticación de movimientos sociales y populares a través del "fortalecimiento organizativo" (política explícita del BM), actuando directamente sobre los dirigentes y las bases de los movimientos. El "combate a la pobreza" transforma movimientos dinámicos y combativos en organizaciones jerárquicas para hacerlas funcionales a la guerra contrainsurgente.

Se despliegan una gama de acciones que van desde talleres y cursos de formación hasta transferencias monetarias y prestación de servicios con el objetivo de desgajar organizaciones enteras del campo popular. Por supuesto, no se habla de contrainsurgencia sino de "empoderamiento" de los pobres, de "participación", de "movilización", y hasta de "autonomía", cuando a finales de la década de 1990 los movimientos estaban rebasando las barreras del control estatal.

En ese periodo el Banco Mundial dejó de gestionar los programas sociales y trabajó para que fueran los movimientos quienes los ejecutaran. Las personas idóneas para gestionar las políticas sociales son las que provienen de las izquierdas y de los movimientos, porque los conocen por dentro, dominan los códigos y modos, saben a quiénes tocar, con cuáles dirigentes entablar relaciones y de qué forma abordarlos. En toda la región, sea bajo gobiernos progresistas o conservadores, suelen ser los ex izquierdistas los que están al frente de los ministerios de desarrollo social.

El zapatismo es el único movimiento rebelde que se niega a recibir programas sociales. "No somos limosneros", dijo el subcomandante insurgente Moisés en el homenaje al compañero Galeano. Como los zapatistas no se doblegan ante las limosnas del gobierno, disfrazadas de combate al hambre, la política contrainsurgente convierte a las que fueron organizaciones populares en grupos paramilitares para enfrentar pobres con pobres. El objetivo de la guerra asimétrica es que llegue el Ejército a "pacificar", a sangre y fuego.

Al colocar la dignidad en el timón de mando, el EZLN trabaja para que los pueblos y comunidades no se conviertan en objeto de las limosnas estatales sino en sujetos de la construcción de un mundo diferente. Si aceptaran políticas sociales los zapatistas estarían minando las autonomías. Construir de este modo, con base en los esfuerzos colectivos, es más digno que estirar la mano para recibir migajas. El zapatismo ha hecho de la dignidad colectiva su línea política y horizonte emancipatorio.

La vieja cultura política dice que la dignidad no es suficiente para defenderse de las balas y de la muerte del sistema. Que hacen falta recursos materiales para enfrentar los aparatos represivos y para construir el socialismo. Esos recursos estarían en el Estado; por eso la vieja cultura política se propone ocupar el Estado como atajo hacia el mundo nuevo. Esa cultura no admite que ese camino ya fue recorrido en muchos lugares y que no conduce al mundo nuevo sino a un mundo de corrupción.

Al rechazar las políticas sociales el zapatismo apuesta a los trabajos colectivos de los pueblos como motor de los cambios. El mundo nuevo no se puede construir sino expropiando los medios de producción y de cambio de los apropiadores. Pero no se reduce a eso. El mundo nuevo es fruto del trabajo, no del reparto. Sobre la tierra y las fábricas recuperadas, los trabajos colectivos son los creadores de lo nuevo.

El zapatismo ha optado por la paz, no por la guerra. No acepta enfrentar pobres con pobres. Esta es, también, una opción ética devenida en modo de hacer política. De algún modo, el zapatismo aspira a que los de abajo no se dejen manipular por los de arriba. Para la vieja cultura esto es algo imposible, que se resuelve convirtiendo en sujetos a las vanguardias. También parecía imposible que los de abajo construyan el mundo nuevo con sus solas fuerzas, con dignidad, como lo pudimos comprobar en la escuelita.

Aun así, resta una tercera y definitiva cuestión: ¿cómo se defiende el mundo nuevo de las agresiones armadas? Depende de lo que seamos capaces de hacer en cada lugar, en cada momento. La respuesta somos todos.

Entrevero

Voluntarios que brindan alimento y abrigo a personas en situación de calle en el Centro de Montevideo fueron advertidos por incumplir Ley de Faltas.

Algo por Alguien se llama el grupo que desde febrero a diciembre, los miércoles y sábados, da de comer en la plaza del Entrevero a unas 100 personas en situación de calle.

Hace diez años que los voluntarios llevan adelante esa tarea; sin embargo, la semana pasada fueron advertidos por la Policía en dos oportunidades: no pueden continuar alimentando a personas en la vía pública porque esto significa una violación de la Ley de Faltas.

La llegada de turistas a partir del Mundial de fútbol que se está desarrollando en el país vecino fue el principal argumento que dio un policía comunitario de la Seccional 3ª cuando advirtió a los integrantes de Algo por Alguien de que no volvieran a la plaza Fabini (más conocida como del Entrevero), ubicada en la avenida 18 de Julio, en el Centro de Montevideo.

Hace diez años que allí les dan de comer a más de 100 personas en situación de calle. Diana Traverso contó que arrancó yendo sola.

Llevaba una mochila grande con termos con té que repartía entre quienes vivían en la calle, como una forma de que pudieran hacer más llevadero el frío. "Lo hice dos años sola y me conocían como 'la loca del Centro'", recordó.

A partir de vínculos personales, su acción se fue haciendo conocida y comenzó a tener difusión, lo que permitió que se fueran sumando otros voluntarios, con los que fue tomando forma el grupo Algo por Alguien.

En todos estos años han circulado muchísimos voluntarios, pero en promedio los integrantes fijos son entre 20 y 30.

Traverso aclaró que el colectivo "no es una ONG, es gente que va por voluntad propia". Explicó que no piden dinero y que son apolíticos, y las donaciones que reciben son de alimentos secos no perecederos. "Somos seres humanos comunes y corrientes, que salen de su casa con una olla y se organizan medianamente por internet", resumió.

Cuando reciben donaciones o se acercan a participar voluntarios de otros ámbitos van a la plaza los jueves y domingos.

El jueves 19 concurrió un grupo integrado por los más jóvenes del plantel. Traverso contó que ese día se les dijo que no podían repartir más alimento en la plaza; "estaba prohibido porque causaba mal aspecto para el turismo y por la Ley de Faltas", les explicaron.

La fundadora del grupo comentó que aunque los jóvenes no se resistieron, no fueron bien tratados. Relató que a uno de ellos lo acusaron de tener "mal aspecto" y le indicaron que "también él quedaba feo en la plaza".

Luego de ese incidente, y a un día de volver a realizar esa actividad, una integrante del grupo de Facebook Algo por Alguien advertía: "Queridos compañeros, mañana ir con documentos y sin nuestros hijos por las dudas, llevo copia de Ley de Faltas, esperamos no pase nada pero ¡debemos ir preparados!". Registros e interpretaciones

Llegó el sábado y el grupo se organizó: fueron con una cámara y acompañados por una abogada. A diferencia de otros días, notaron la presencia de más policías que daban vueltas a la plaza.

"Hace diez años que vamos, conocemos los movimientos de la plaza de memoria", remarcó. Indiferentes a la guardia policial, sacaron las ollas repletas de comida que los voluntarios traen de sus casas y les dieron de comer a personas solas y familias.

Una vez que cenaron y todos comenzaron a irse, un grupo reducido de voluntarios se quedó juntando las bandejas donde sirven la comida, ya que las reutilizan.

"En eso veo que un oficial se arrima y les grita a las personas a las que les dimos comida: '¿Ya terminaron de comer?'", detalló. Ante esto, los voluntarios le salieron al cruce y le preguntaron: "Disculpe, oficial, ¿tiene algún problema?".

"Él argumenta que por el turismo que llega por el Mundial queda feo darles de comer a los pobres, que arruinan todo el paisaje. Dice que se ha gastado mucha plata en arreglar la plaza como para que la arruinemos con guisos y cosas por el estilo", señaló Traverso.

Los integrantes del grupo encendieron una cámara y grabaron la charla con el policía.

El agente les preguntó si tenían pensado seguir yendo a la plaza a darles de comer a esas personas, y ante la respuesta afirmativa de los contados voluntarios, explicó que no era posible porque en ese caso estarían inclumpliendo la Ley de Faltas, normativa que, entre otras cosas, regula el comportamiento de los ciudadanos en el espacio público.

En la ley se establece que quien "ocupare espacios públicos acampando o pernoctando en forma permanente en ellos" será castigado con penas de siete a 30 días de prestación de trabajo comunitario, si persiste en su actitud luego de haber sido intimado dos veces por la autoridad municipal o policial. Sin embargo, éste no parecería ser el caso.

La entrevistada contó que el encuentro suele comenzar a las 19.00 y finaliza prácticamente una hora después.

la diaria consultó al Ministerio del Interior.

Desde la cartera se respondió que se desconocía la situación y que se indagará al respecto, y se adelantó que seguramente se trate de una "mala interpretación de la Ley de Faltas" por parte de "mandos medios".

Fuente: http://ladiaria.com.uy